|
Si drurėt me borėn e parė tė dimrit jemi tė
rėnduar me shtresėn e ftohtėsisė, tė vuajtjes, tė brengosjes e tė lakmisė.
Vetėm dashuria, si diell i zjarrtė, mund ta shkrijė atė borė dhe ajo zė tė
pikojė nga degėt e shpirtit tė rėnduar...
Lulet, blerimin, cicėrimat dhe kėngėt e shpirtit
do ti gjejmė vetėm nė rrugėn e dashurisė, qė na ēon kah vetvetja. Pranvera
e shpirtit, nė kopshtin e jetės, buron vetėm nga fryma e dashurisė. Kur nė
qenien tonė frynė era e dashurisė, hejet e shpirtit zėnė tė shkrihen dhe
pranvera domosdo do tė shfaqet nė kopshtin e jetės.
Ne erdhėm nė kėtė botė pėr ta gjetur parajsėn e
humbur nė vetvete. Rruga e vetme ėshtė rruga e dashurisė. Sė pari duhet
zgjuar pranverėn e shpirtit. Kėtė zgjim mund ta bėjė vetėm fryma e
dashurisė. Kur i drejtohemi vetės me pranverėn e dashurisė nė shpirt dhe
tjetrit me sytė plot pranverė tė dashurisė, do ti dėbojmė gjithė demonėt e
urrejtjes nga vetja dhe nga tė tjerėt. Me demonėt e urrejtjes nė vetvete,
jemi demon. Ti lėmė demonėt tė jetojnė nė ferrin e tyre mėkatar, tė digjen
nė zjarrin e veprave tė veta mizore.
Na mbetet vetėrealizimi detyrė mbi detyrat. Ta
pėrmirėsojmė vetveten nė radhė tė parė. Secili duke pėrmirėsuar vetveten,
pėrmirėsohemi tė gjithė. Vetėm njeriu i mirė ėshtė pjesėtarė i mirė i njė
kombi. Vetėm njeriu i mirė ėshtė mjek i mirė, inxhinier i mirė, profesor i
mirė, drejtor i mirė, bujk i mirė e ēkado qoftė tjetėr.
Tė mėsohemi ti zhdavarisim mendimet e liga. Ta
pastrojmė horizontin e shpirtit nga retė e dendura tė mendimit negativ, qė
vet i kemi krijuar. Ti zbusim ēakajtė e urrejtjes, tė injorancės, tė
egoizmit. Ata janė demonėt qė ushqehen me shpirtin tonė. Nė horizontet e
pastruara tė shpirtit le tė shndris dielli rrezor i dashurisė dhe bukurisė.
Kjo do tė ishte njė jetė e pajisur me parajsėn e
humbur, tė cilėn e ėndėrrojmė. Jetė e stolisur me shkėlqimet ylberore tė
shpirtit njerėzor, jetė me hare e gėzim, me cicėrima e tone hareplote, pa
urrejtje e mėrzi.
Por, njė botė e kėtillė nuk ndodhet e gatshme
askund. Kjo bot krijohet dhe sėshtė akt, por proces, qė duhet ndėrtuar tėrė
jetėn. Ta ndėrtojmė botėn e mirėsisė e tė dashurisė, botėn e tė mirės, ku do
tė realizohet jeta jonė. Ta bėjmė qė nė kopshtin e saj tė kėtė sa mė shumė
lule e dashuri, zogj e bilbila tė shpirtit tė ēiltėr. Tė jetojmė nė
parajsėn e jetės, qė vet e ndėrtojmė - pa mendime negative e pa urrejtje, pa
smirė e xhelozi, pa shpirtngushtėsi e intolerancė, por tė jetė ajo e
begatuar me sinqeritet e urtėsi, me dashuri e mirėkuptim. Le tė jetė ky
objektivi ynė ideor, qė do tė pėrpiqeni pėrjetėsisht pėr ta pushtuar.
Tėrė kėtė mrekulli mund ta bėjė veē dashuria,
dashuria e pastėr e njeriut pa egoizėm. Dashuria e njeriut, qė njeriun e do
pa interes, pa hile. Dashuria e njeriut qė tjetrin e pranon si vėlla, qė nė
tė sheh xixėn e shkėputur nga vatra e pėrbashkėt hyjnore, ēfarė ėshtė edhe
vet.
Ja pikėrisht kėto ditė e pėrcjellim Vitin e
Vjetėr, dhe po e presim Vitin e Ri. Urojmė qė ta kultivojmė Pemėn e
Dashurisė, qė tė kemi mundėsi tė vjelim frutat e saj nė vitin nė vijim. Tė
kemi me se tė ushqehemi nė tryezėn e urtėsisė e tė dashurisė, ku do tė merr
pjesė edhe krijuesi ynė, Zoti i gjithėdijshėm. Ky ėshtė mesazhi ynė pėr kėtė
Vit tė Ri.
Urime dhe gėzuar!
|
