Sakras Art Gallery

Sekuenca filmike

Vegėza

RTK

TOP CHANNEL

RTV 21

ALSAT

TV KLAN

KLAN KOSOVA

BOTA.AL

ALBANIAPRESS

ALBINFO

EXPRESS

KOHA DITORE

ZĖRI INFO

KOSOVA SOT

INSAJDERI

BOTA SOT

GAZETA METRO

GAZETA SINJALI

ALBANIAN POST

KALLXO COM

LAPSI.AL

ZEMRASHQIPTARE

KOSOVA PRESS

TELEGRAFI

EUROPA E LIRĖ

ZĖRI I AMERIKĖS

PSIKOLOGJIA

TRIBUNA SHQIPTARE

SHĖNDETI

DITURIA

PRESHEVA.COM

GJUHA SHQIPE

KOSOVARJA

RADIOPROJEKT

Tema tė tjera 2 - “MBI TERRORIZMIN” (2)

Bhagwan Shree Rajneesh - OSHO

Pėrktheu: Valdet FETAHU

      

“MBI TERRORIZMIN” (2)

 

    Derisa ne nuk i ndryshojmė bazat themelore tė njerėzimit, terrorizmi do tė vazhdoj tė bėhet shumė e mė shumė ēėshtje e pėrditshme, normale. Kjo do tė ndodh nė aeroplanė, kjo do tė ndodh nė autobusė. Kjo do tė filloj tė ndodh edhe nė automobila. Kjo do tė fillojė tė ndodh me tė huajt. Dikush papritmas do tė vij dhe do tė shtie nė juve, ju s’keni tė bėni asgjė me atė, por vetėm, gjuetari ėshtė kthyer.

  

 

 

Nėna e tij ka vdekur dhe ai thoshte se ajo ia ka shkatėrruar tė dielėn e tij! Ai ishte duke shkuar nė teatėr me tė dashurėn e tij, e tash atij i duhet tė shkojė nė varrim. Dhe njerėzit qė dėgjuan reagimin e tij  u stepėn. Ata i thanė: “Kjo nuk ėshtė e drejtė, qfarė je duke thėnė?”

Ai tha: “Ēka? Ēfarė ėshtė e drejtė e ēfarė jo? A nuk ka mundur tė vdes ndonjė ditė tjetėr? Janė shtatė ditė nė javė nga e hėna deri tė shtunėn. Ajo ka mundur tė vdes ndonjė ditė tjetėr. Eh…, nuk e njihni ju nėnė time, unė e njoh atė mirė. Ajo ėshtė njė bushtėr! Ajo e bėri kėtė qėllimisht!”

Dėshmia e dytė ishte se ai mori pjesė nė funeral, dhe nė mbrėmje ai u gjet duke vallėzuar me tė dashurėn e tij nė njė disko. Dhe dikush e kishte pyetur: “Ēka! Ēfarė po bėnė? Nėna jote posa ka vdekur.”

Ai tha: “E ēka tash? A do tė thotė se unė nuk mund tė vallėzojė mė? Nėna ime nuk do tė ngjallet mė, ajo do tė vazhdoj tė qėndrojė e vdekur; kėshtu qė ēfarė rėndėsie ka nėse unė vallėzoj pas gjashtė orėsh, tetė orėsh, tetė muajsh apo tetė vjetėsh? Ēfarė rėndėsie ka? Ajo ėshtė e vdekur. Dhe unė kam pėr tė vallėzuar, kam pėr tė jetuar, kam pėr tė dashuruar, pėrkundėr vdekjes sė saj. Nėse tė gjithė do tė ishin ndalur sė jetuari pas vdekjes sė nėnave tė tyre, pas vdekjes sė baballarėve tė tyre, atėherė nuk do tė kishte pasur asnjė vallėzim nė botė, asnjė kėngė nė botė.”

Logjika e tij ėshtė shumė e drejtė. Ai po thotė: “Ku po e vizatoni ju vijėn ndarėse? Pas sa orėve unė mund tė vallėzoj? pas dymbėdhjetė orėve, katėrmbėdhjetė orėve, gjashtė javėve? Ku do ta pėrcaktoni ju linjėn? Mbi ēfarė baze? Cili ėshtė kriteri i pėrcaktimit? Kėshtu qė nuk ėshtė me rėndėsi. Njė gjė ėshtė e sigurt: kurdo qoftė tė vallėzoj unė do tė vallėzoj pas vdekjes sė nėnė sime, kėshtu qė unė kam vendosur tė vallėzoj sot. Pse tė pres pėr nesėr?”

Dėshmi tė tilla rrethanore janė paraqitur nė gjykatė se ky njeri ėshtė i ēuditshėm, dhe se ai mund ta bėjė njė vepėr tė tillė. Por nėse e shikoni mė pėr afėr kėtė njeri tė gjorė, ju nuk do tė ndjeni zemėrim nė tė; ju do tė ndjeni njė dhembshuri tė madhe. Tash, nuk ėshtė faji i tij qė nėna i ka vdekur; dhe gjithsesi, ai ka pėr tė vallėzuar njė ditė, kjo nuk krijon kurrfarė ndryshimi. Ju nuk mund ta fajėsoni kėtė njeri pėr t’i thėnė gjėra tė shėmtuara: “Ajo qėllimisht vdiq tė dielėn pėr tė prishė gėzimin tim”, sepse pėrvoja e  tėrė jetės sė tij duhet tė ketė qenė se ajo ia kishte prishur shumė herė ēdo mundėsi pėr gėzim. Ky ishte konkludimi fundit: “Edhe e vdekur nuk do tė mė le.”

Dhe ju nuk mund ta dėnoni njeriun pėr vrasjen e atij tė panjohuri ... sepse ky nuk ėshtė hajn, ky nuk ka marrė asgjė prej tij. Ky nuk ėshtė njė armik; ky madje nuk e ka parė se kush ishte ai njeri qė ky e ka vrarė. Ky thjesht mėrzitej me jetėn dhe ka dashtė tė bėj diēka qė do ta bėj tė ndjehet i rėndėsishėm. Ky ishte i lumtur kur tė gjitha gazetat e kishin foton e tij. Nėse ata do ta kishin publikuar mė herėt foton e tij, ky nuk do tė kishte vrarė; por ata pritėn derisa ky tė bėj vrasje pėr ta publikuar foton e tij. Dhe ai donte tė ishte njė njeri i famshėm… vetėm dėshirė e zakonshme njerėzore. Dhe ishte i gatshėm tė paguaj me jetėn e tij pėr t’u bėrė, tė paktėn pėr njė ditė, i njohur nė tėrė botėn, i njohur nga ēdokush.

 Derisa ne nuk i ndryshojmė bazat themelore tė njerėzimit, terrorizmi do tė vazhdoj tė bėhet shumė e mė shumė ēėshtje e pėrditshme, normale. Kjo do tė ndodh nė aeroplanė, kjo do tė ndodh nė autobusė. Kjo do tė filloj tė ndodh edhe nė automobila. Kjo do tė fillojė tė ndodh me tė huajt. Dikush papritmas do tė vij dhe do tė shtie nė juve, ju s’keni tė bėni asgjė me atė, por vetėm, gjuetari ėshtė kthyer.

Gjuetari kėnaqet nė luftė. Tani lufta ėshtė ndaluar dhe ndoshta nuk ka asnjė mundėsi pėr tė. Gjuetari ėshtė kthyer; tash ne nuk mund tė luftojmė kolektivisht. Ēdo individ ka pėr tė bėrė diēka pėr tė ēliruar energjinė e tij personale.

Gjėrat janė tė ndėrlidhur. E para gjė qė njeriu duhet ndryshuar ėshtė tė bėhet shumė mė i gėzuar qė tė gjitha fetė e kanė vrarė.

Kriminelėt e vėrtetė nuk janė kapur. Kėta janė viktima, terroristėt dhe kriminelėt e tjerė. Kjo ėshtė se tė gjitha fetė janė kriminelėt e vėrtetė, sepse ato kanė shkatėrruar tė gjitha mundėsitė e gėzimit. Ato e kanė shkatėrruar mundėsinė pėr t’iu gėzuar gjėrave tė vogla tė jetės; ato kanė dėnuar gjithēka qė natyra ju ofron pėr t’u bėrė tė lumtur, tė bėheni tė ndjeheni tė ngazėllyer, tė ndjeheni tė kėndshėm.

Ato kanė larguar ēdo gjė, dhe nėse ato nuk kanė qenė nė gjendje pėr t’i larguar disa gjėra larg, sepse ata janė aq tė rrėnjosur nė biologjinė tuaj si pėr shembull seksin, ato tė paktėn kanė qenė nė gjendje pėr t’i helmuar ato.

 

 

Fridrih Niēe, sipas meje, ėshtė njė prej parashikuesve mė tė mėdhenj tė botės perėndimore; sytė e tij me tė vėrtetė shkojnė thekshėm nė vetė rrėnjėt e njė problemi. Por nga qe tė tjerėt nuk mundėn tė shohin atė me sytė e tyre se nuk ishin aq tė thekshėm, as inteligjenca e tyre nuk ishte aq e mprehtė, njeriu ka jetuar i vetmuar, i braktisur, i izoluar, i padashur, i pa respektuar.

Ai thotė nė njė nga deklaratat e tij qė njeriu ka mėsuar nga fetė pėr tė dėnuar seksin, tė heqė dorė nga seksi. Religjioni nuk ka qenė nė gjendje t’ia dalė nė krye me tė, edhe njeriu ėshtė pėrpjekur mjaft por ka dėshtuar, sepse kjo ėshtė aq thellė e rrėnjosur nė biologjinė e tij, ėshtė pėrbėrės i tėrė trupit tė tij. Ai ka lindur nga seksi, si mund ai ta heq qafe atė, pėrveē nėse nuk bėnė vetėvrasje?

Kėshtu qė njeriu ėshtė pėrpjekur, edhe fetė e kanė ndihmuar atė, qė tė shpėtojė nga ai me mijėra disiplina dhe strategji qė janė pėrdorur. Rezultati i pėrgjithshėm ėshtė se seksi ėshtė atje, por i helmuar. Kjo fjalė - i helmuar, ėshtė njė shqyrtim i madh. Fetė nuk kanė qenė nė gjendje pėr tė larguar atė, por ato kanė qenė me siguri tė suksesshme nė helmimin e tij.

E njėjta situatė ėshtė edhe rreth gjėrave tjera: religjionet ju kanė dėnuar tė jetoni nė komoditet. Tash, njė njeri i cili jeton nė komoditet dhe luks nuk mund tė bėhet terrorist. Fetė kanė dėnuar pasurinė, kanė vlerėsuar varfėrinė, tani, njė njeri qė ėshtė i pasur nuk mund tė jetė njė terrorist. Vetėm “ata tė bekuar” tė cilėt janė tė varfėr mund tė jenė terrorist sepse ata nuk kanė se ēfarė tė humbin, dhe ata vlojnė kundėr tėrė shoqėrisė sepse tė tjerėt kanė gjėra qė ata nuk i kanė.

Religjionet janė munduar t’i ngushėllojnė ata. Por pastaj ka ardhur komunizmi dhe religjioni materialist i cili i ka provokuar njerėzit dhe iu ka thėnė njerėzve: “Tė gjitha fetė e juaja tė vjetra janė opium pėr popull, dhe kjo nuk ėshtė pėr shkak tė veprimeve tuaja tė kėqija nė kėtė jetė apo nė jetėt e kaluara pėr tė cilat ju jeni duke e vuajtur varfėrinė. Kjo ėshtė pėr shkak tė shfrytėzimit tė keq borgjez, super-pasurisė qė ju po e vuani.”

Fjalia e fundit e Karl Marks-it nė Manifestin Komunist ėshtė:  "Proletarėt e gjithė botės bashkohuni, ju s’keni asgjė pėr tė humbur dhe ju keni pėr ta fituar tėrė botėn.”

Ju jeni tashmė tė varfėr, tė uritur, tė zhveshur kėshtu ēfarė mund tė humbni? Vdekja juaj nuk do t'ju bėjė mė tė mjerueshme se jeta qė ėshtė duke ju bėrė. Kėshtu qė pse tė mos merret njė shans dhe tė shkatėrrohen ata njerėz tė cilėt kanė marrė gjithēka nga ju, tė kthehen ato gjėra prapa dhe tė shpėrndahen.

Ajo me tė cilėn religjionet ngushėllonin njerėzit, edhe pse ishte e gabuar dhe ishte dinake dhe ishte gėnjeshtėr, por kjo i ka mbajtur njerėzit nė njė gjendje gjysmė tė pėrgjumur, komunizmi papritmas i bėri ata tė vetėdijshėm.

Kjo do tė thotė se bota kurrė nuk do tė jetė paqėsore nėse nuk i largojmė tė gjitha idetė e qelbura qė janė mbjellė nė njeriun.

Sė pari duhet tė largohen tė gjitha vlerat e religjioneve kėshtu qė njeriu tė mund tė buzėqesh pėrsėri, tė mund tė qeshė pėrsėri, tė mund tė gėzohet pėrsėri, tė mund tė jetė i natyrshėm pėrsėri.

E dyta, atė qė po e thotė komunizmi para popullit nė mėnyrė tė qartė psikologjikisht ėshtė e gabuar. Ju po bini nga njė kurth nė tjetrėn. Nuk ka dy njerėz tė njėjtė, kėshtu qė ideja e barazisė ėshtė e pakuptimtė. Dhe nė qoftė se ju vendosni qė tė jeni tė barabartė, atėherė ju duhet tė pranoni diktaturėn e proletariatit. Kjo do tė thotė qė ju duhet tė humbni lirinė tuaj.

Sė pari kisha ua largojė lirinė, Zoti ua largoi lirinė. Tash komunizmi zėvendėson kishėn tuaj, dhe ai do t’jua merr lirinė. Dhe pa liri ju nuk mund tė gėzoheni. Ju jetoni nė frikė, jo nė kėnaqėsi. Nėse ne mund ta pastrojmė bodrumin e mendjes sė pavetėdijshme tė njeriut… dhe kjo ėshtė ajo ēfarė ėshtė detyra ime. Ajo mund tė pastrohet.

Terrorizimi nuk ėshtė vetėm njė bombė nė dorėn tuaj, terrorizmi ėshtė nė tė pavetėdijshmėn tuaj.

Pėrndryshe, kjo gjendje e ēėshtjes po vazhdon tė bėhet gjithnjė e mė ithtė. Dhe duket se tė gjithė llojet e njerėzve tė verbėr nė duart e tyre kanė bomba dhe i hedhin ato rastėsisht.

Lufta e tretė botėrore do t’i ēlironte njerėzit pėr dhjetė apo pesėmbėdhjetė vjet. Por lufta e tretė nuk mund tė ndodh sepse nėse ajo ndodh ajo nuk do t’i ēlirojė njerėzit, ajo vetėm do t’i shkatėrroj njerėzit.

Kėshtu qė dhuna individuale do tė rritet ajo ėshtė nė rritje. Dhe tė gjitha qeveritė tuaja dhe tė gjitha religjionet tuaja do tė vazhdojnė me pėrjetėsimin e strategjive tė vjetra duke mos e kuptuar situatėn e re.

Situata e re ėshtė qė ēdo individ duhet tė kalojė pėrmes terapisė, duhet t’i kuptojė synimet e tija tė pavetėdijshme, duhet tė kalojė pėrmes meditimit, nė kėtė mėnyrė ai qetėsohet, bėhet i vetėpėrmbajtur dhe e shikon botėn me njė perspektiv tė re, tė qetėsisė.

 

            Fund



(1)