|
Nėse dėshiron tė shkėmbejmė mendime pėr fenė, atėherė, tė lutem, mos mė sill
citate nga njė profet, por mė sill fakte qė vėrtetojnė se ai ka folur me njė
zot. Kaq!
Vetėm atėherė do tė besoja se qenka diku njė zot qė di tė krijojė qindra
miliarda galaktika me qindra miliarda planetė, por ai, qė ditka tė ndėrtojė
gjithēka nga universi, deri te qelizat e bakteret nuk di tė shkruajė
vetė dhe pėr fe varet plotėsisht nga dija e njeriut!
Shkurt e shqip nė gjuhėn e zotit, shqipe: Gjyshi gjenial varet nga dija e
foshnjės sė sapolindur! Kėshtu e kuptoj unė shkrimin e religjionit nga
njeriu.
Pra, zoti qenka pothuajse i gjithėdijshėm por jo aq i gjithėdijshėm sa tė
krijojė dy ēifte njerėzish pėr tė shmangur incestin, martesėn e vėllait me
motrėn!
Mė pas, ai zgjedh njė njeri qė nuk di tė shkruajė, i cili nga ana e tij gjen
dikė tjetėr qė di tė shkruajė pėr tė shėnuar fenė qė zoti dėshiron jo me
disa faqe, por me qindra.
Dhe tė gjitha kėto, nė njė gjuhė qė 99.99% e njerėzimit nuk e kuptonte, nė
njė kohė kur 99.99% e njerėzve nuk dinin as tė lexonin!
E megjithatė, zoti do ti dėnonte ata qė nuk kuptonin ēfarė duhej tė
besonin.
Ndoshta shpresonte se pas diku 1700 -1900 vjetėve do tė hapeshin fakultete
ku do tė studioheshin gjuhėt. Edhe atė arsimimi i popullit do tė niste
vetėm pasi klerikėve tu hiqej e drejta pėr ta ndaluar shkollėn, sepse ata e
dėshironin popullin vetėm si njė kope, qė duhej ruajtur nga prishja,
domethėnė nga dija dhe vetėdija.
Njė kope qė duhej tė bindej, jo njė popull qė duhej tė mendonte.
Megjithatė, pavarėsisht kundėrshtimit tė tyre, ligjet do tė fillojnė tė
afirmojnė barazinė gjinore, tė njohin orientimin seksual, tė luftojnė
varfėrinė pėrmes ndihmės sociale, dhe arsimi do tė ndikojė gradualisht nė
zbrazjen e faltoreve. E bashkė me to, edhe qindra vendime tė tjera qė dikur
do tė ishin quajtur blasfemi, do tė bėhen pjesė e realitetit tė ri njerėzor.
Kryesisht rifitimi i dinjitetit tė gruas.
Debati ėshtė i mundur vetėm kur debatuesi mendon vetė dhe analizon vetė.
Atė mendim ose diēka shumė tė ngjashme ua kam pėrsėritur pėr vite me
radhė klerikėve qė mė shkruajnė privatisht: kėrkojnė debat, por sapo
refuzoj, shqetėsohen, ndonjė shan, tjetri kėrcėnon dhe nė fund
i bllokoj.
Pa paralajmėrim.
Zakonisht pėrpiqen tė imponojnė besimin me dhunė, duke besuar se pėr atė
sjellje do tė shpėrblehen. Dhe, sipas tyre, gjersa unė refuzoj, zoti
pėrgatit ndėshkimin tim dhe qerasjen e tij. Alleluja!
Pse e refuzoj debatin me klerikė? Sepse nuk janė nė gjendje tė sjellin asnjė
argument qė mund ti rezistojė njė shqyrtimi logjik. Asnjė!
Unė kėrkoj mendim. Ai mė sjell bindje fikse. Tė huaja!
Unė guxoj tė mos besoj. Ai nuk guxon tė dyshojė.
Unė kam guxim tė mendoj. Ai ka guxim tė citojė!
Unė jam origjinali i epokės sime.
Ai ėshtė njė kopje e njė epoke tė huaj. Shumė larg meje.
Prandaj, debati midis nesh nga epoka nė epokė nuk funksionon. Sepse nuk
dėgjohemi. Jemi tepėr larg njėri-tjetrit: qindra, mijėra vite larg. Ai nė
Antikitetin e Vonė, unė nė vitin 2025!
Ai pėrdor trurin si njė USB vetėm pėr memorizimin e informatave. Nė kėtė
mėnyrė, ekzekuton vetveten psikologjikisht dhe kognitivisht. Ndėrsa unė
ashtu si edhe shumica sot nė botė e pėrdor trurin pėr tė mėsuar, pėr tė
shqyrtuar teza, hipoteza, fantazi dhe dilema, dhe pėr tė kėrkuar tė
vėrtetėn. Duke dyshuar.
Prandaj me klerikun, debat tė sinqertė nuk mund tė ketė. Sepse mungon autori
i mendimit: ai nuk shpreh tė vetin ai vetėm pėrsėrit tė huajt.
Kam lexuar nga njė studiues gjerman se deri mė sot njerėzimi ka sajuar mbi
10,000 religjione. Dhe besimtari i zakonshėm beson se 9,999 prej tyre janė
tė rreme sepse vetėm feja e tij ėshtė ajo e vėrteta.
Bravo pėr kėtė ekskluzivitet! Urime pėr zgjedhjen! Sigurisht e ka marrė
vendimin pasi i ka lexuar edhe besimet tjera.
Si kanė guxim tė besojnė nė vetėm njė zot dhe tė mohojnė mbi 9,999 tė tjerė,
nuk e di. Nė univers dhe nė natyrė, asgjė nuk mbijeton si i vetėm, as zoti.
As materia, as qelizat, nuk mund tė funksionojnė pa tjetėrsinė, pa
tjetėrsimin dhe pa lidhjen me diēka tjetėr. Gjithēka funksionon nė shumėsi:
qelizat, materia, organizmat, planetėt tė gjitha jetojnė pėrmes bashkėsisė
dhe ndėrveprimit.
Pa kėtė, as ekzistenca nuk do tė ishte e mundur. E askujt. E asgjėsė.
Bota nuk pėrbėhet vetėm nga popuj me besim monoteist. Jeta ėshtė edhe India,
Kina, Japonia dhe e gjithė Lindja e Largėt, ku njerėzit besojnė nė shumė
zota, nė filozofi jete ose fare por nuk vrasin dhe nuk konvertojnė me
dhunė, siē kanė bėrė shpesh popujt e feve monoteiste.
Madje, Kina nuk ka pushtuar, por ka rrethuar veten me njė mur. Pėr tė
vėshtirėsuar pushtimin e vet!
Zoti ose zotat, nėse do tė ekzistonin do tė ishin vetė ateistė!
Sepse nuk do tė lejonin kurrė qė tė besohej se ata vetė e lejojnė dhe e
mundėsojnė vrasjen e njeriut qė kanė krijuar, madje duke ditur tė ardhmen.
Sipas fesė, asgjė nuk ndodh pa dijen dhe pa dėshirėn e tij.
Pse ka masakra nė Ukrainė dhe nė Gazė? Pse i fuqishmi fiton kundėr tė
drejtit nė kėtė planet? Nėse pėr kėtė fajėsohet djalli, atėherė unė nuk
pranoj njė zot qė ėshtė mė i dobėt se djalli.
Urime atyre qė mund tė besojnė. Unė parapėlqej dijen. Kleri do tė vazhdojė
me besimin, sepse paguhet pėr tė besuar, ndėrsa shumica prej nesh paguhemi
sepse punojmė.
Fėmija beson se Babagjyshi me njė kapelė tė kuqe nė kokė, sjell dhurata. I
rrituri beson se zoti i fal dhurata
pas varrimit! Urime!
Nė fakt, nuk kam asgjė kundėr besimit si pėrvojė njerėzore. Ajo qė refuzoj
pa kompromis ėshtė hipokrizia, padrejtėsia, diskriminimi dhe mashtrimi.
Unė pėrpiqem vetėm tė ruaj lirinė time, integritetin dhe dinjitetin
intelektual. Kjo ėshtė arsyeja e ekzistencės sime.
E di qė e vėrteta e plotė ndoshta nuk do tė zbulohet gjatė jetės sime por
njėsoj siē u zhdukėn totemizmi dhe politeizmi, edhe monoteizmi do tė
pėrfundojė nėpėr arkiva dhe biblioteka, si njė tjetėr kapitull i historisė
sė mendimit njerėzor.
Mė mirė tė jetoj duke e kėrkuar tė vėrtetėn, sesa ta zėvendėsoj atė me njė
pėrgjigje tė gatshme qė nuk ėshtė pėrgjigje. Sepse manipulimi, sado i
shenjtėruar tė paraqitet, nuk ėshtė e vėrteta aq mė pak kur pretendohet si
mė i miri ndėr mijėra religjione.
Pa i njohur tė gjithė, pa i lexuar, dhe pa e kuptuar pse njė zot i
gjithėfuqishėm nuk shkruan vetė
Pa pengesėn e monoteizmit, kjo epokė do tė ishte arritur ndoshta qė nė
shekullin VIII. Gati aq shekuj na ndajnė nga rilindja e mendimit filozofik
me Dekartin, e deri nė epokėn e Inteligjencės Artificiale.
Qė nga shekulli IV, kur krishterimi u zyrtarizua nė Perandorinė Romake, nisi
njė epokė errėsimi: u ndaluan filozofia dhe shkenca, u mbyllėn shkollat
pagane, u dogjėn bibliotekat, u ndaluan teatrot, lojėrat olimpike, madje
edhe festat popullore qė nuk pėrputheshin me rregullat e fesė sė re.
Nė vend tė mendimit tė lirė, erdhi doktrina. Nė vend tė kėrkimit, dogma. Dhe
njeriu, nga qenie qė pyeste dhe eksperimentonte, u kthye nė njė qenie qė
duhej tė besonte. Dyshimi ishte herezi.
E unė? "Cogito, ergo sum" "Unė mendoj, pra unė jam. Descarti
|
