Ndėr fenomenet e shumta (si burim i forcės sė brendshme tė
njeriut), por nė dukje rrėqethės, ėshtė edhe fenomeni i therjes nė pjesėve
tė ndryshme tė trupit me mjete tė mprehta metalike. Kėto veprime rrėqethėse
demonstrohen zakonisht gjatė ceremonive fetare, nėpėrmjet tė cilave, anėtarė
tė besimeve tė ndryshme ndėr shumė popuj tė botės, paraqesin forcėn e
gjithėfuqishme tė Perėndisė. Kėshtu, p.sh., nė jug tė ishullit Ceylona
(Indi), gjatė njė ceremonie fetare pėr nder tė Hynjisė hinduse, anėtarė tė
kėtij besimi, tė shpuar me mjete metalike dhe tė kapur nėpėr pjesė tė trupit
me ēengel, rrinė varur pėr njė kohė tė gjatė. Duke shqipėtuar fjalė
magjike, ata bien nė gjendje transi dhe nuk ndiejnė kurrfarė dhembjeje.
|
|
Majtas: anėtari i fisit hindu duke
qėndruar i varur nė ēengela gjatė njė ceremonie fetare qė u mbajt mė 23
janar 1997 nė qytetin e indisė Madras, ndėrsa djathtas Njeriu i
shenjtė i shpuar nė dy anėt e fytyrės me shpatė
|
Pastaj anėtarėt e sektit Sadhu, tė cilėt pėr nder tė Zotit
Shiva dhe gruas sė tij Minakshi, pėr ēdo vit mblidhen nė tempullin e njohur
nė qytetin Madurai, nė jug tė Indisė, ku njeriu i shenjtė me njė shpatė
tė madhe i shpon te dy anėt e fytyrės dhe gjatė asaj gjendje ekstaze ai nuk
ndien kurrfarė dhembjeje.
Gjithashtu, rast konkret i kemi edhe demonstrimet e dėrvishėve tanė
(Kosovė), ceremonia e tė cilėve mbahet nė Prizren. Dėrvishėt tanė, qė i
takojnė rendit tė Rufaive, pėr ēdo vit, me 22 mars, me rastin e Sulltan
Nevruzit, ditės sė lindjės sė hz. Alisė, treshėgimtarit tė parė tė hz.
Muhametit, nė teēen e Prizrenit, e festojnė kėtė ditė me njė ceremonial tė
veēantė, gjatė tė cilit kryhen therje me shpata, pinjall e hanxhar.
Ceremoniali fillon me kėndimin disaorėsh tė ilahive, pas tė cilave vjen
Ziqiri (Ziqiri ėshtė njė lutje e dėrvishėve, nėpėrmjet sė cilės ata ndahen
nga bota e pėrditshme, prej Nefisit (egos) dhe i dorėzohen Allahut ).
Pėrsėritja e pandėrprerė e emrit tė Allahut, e cila shoqėrohet me thirrje
karakteristike Hu, dhe lėvizjet e kombinuara ritmike, herė nė njė anė e
herė nė tjetrėn, i bien ata nė njė gjendje transi (autohipnozė). Pas kėsaj,
nėn tingujt e instrumenteve tė posaēme, fillon dėrgimi i viktimave tė
pėrgjakura Allahut, pra fillon therja rituale nėpėr faqe, gjuhė, bark etj.
me anė tė mjeteve tė mprehta metalike si: shpata, hanxhar, pinjall etj.tė
cilėn dėrvishėt e quajnė zarpa.
|
|
|
Disa demonstrime
tė dėrvishėve nė Prizren
|
Qėllimi i ritualit nuk ėshtė fascinimi i masės,
thonė ata, as provokim i ndonjė sensacioni magjik, por dėshmi e fuqisė sė
Zotit, pasi sipas sufizmit, nė ēdo besim ekziston emisari i Zotit, i cili
duhet qė me anė tė veprimeve tė veta (qė dėrvishėt i quajnė keramete) tė
dėshmojė fuqinė e tė Madhėrishmit. Poashtu, thonė se kerametet nuk i
kryen dėrvishi, por ai e lė nė dispozicion trupin e tij fizik, nėpėrmjet tė
cilit i Madhėrishmi demonstron fuqin e vet.
Gjithashtu ėshtė interesant te ceket se edhe gjatė ritualit, por edhe pas
daljės nga ai, ata nuk ndjejnė dhembje nė trupin e tyre fizik, si dhe
gjurmėt e plagėve tė marra nga mjetet metalike vėrehen fare pak e edhe
gjakderdhje nuk kanė.
Njė
dukuri tė njėjtė e demonstroi edhe holandezi Mirina Daja, nė vitin 1947, dhe
atė para ekspertėve tė njohur mjekėsor. Ai lejoi qė publikisht ti futet
shpata nė cilėndo pjesė tė trupit. Kėshtu ai me shpatė tė ngulur nėpėr mėlēi
e veshkė, lėviste rreth spitalit pa vėshtirėsi, bile edhe vraponte.
Profesorėt, tė cilėt e kontrollonin Dajen nė spitalin e kantonit tė Zürichut
dhe Bazelit (Zvicėr), bėnė edhe fotografimin me rentgen, pėr tė evituar ēdo
manipulim, dhe nė fund konstatuan se vėrtet Dajes i ishte shpuar veshka dhe
mėlēia (kėtė e vėrteton edhe fotografia e rentgenit). Dhe pas nxjerrjės sė
shpatės, plagėt iu shėruan shumė shpejt dhe pa gjakderdhje.
|
|
Lartė: mjekėt duke e kontrolluar Dajen.
Majtas: M. Daja duke vrapuar me shpatė nė trup
|
Pra, edhe ky rast i pasqaruar nga ana mjekėsore,
tregon se nė ēfarė mase mund tė ndikojė psika.
|