Sakras Art Gallery

Sekuenca filmike

Vegėza

RTK

TOP CHANNEL

RTV 21

ALSAT

TV KLAN

KLAN KOSOVA

BOTA.AL

ALBANIAPRESS

ALBINFO

EXPRESS

KOHA DITORE

ZĖRI INFO

KOSOVA SOT

INSAJDERI

BOTA SOT

GAZETA METRO

GAZETA SINJALI

ALBANIAN POST

KALLXO COM

LAPSI.AL

ZEMRASHQIPTARE

KOSOVA PRESS

TELEGRAFI

EUROPA E LIRĖ

ZĖRI I AMERIKĖS

PSIKOLOGJIA

TRIBUNA SHQIPTARE

SHĖNDETI

DITURIA

PRESHEVA.COM

GJUHA SHQIPE

KOSOVARJA

RADIOPROJEKT

Meditime 2 - “TĖ VDESĖSH I NDERSHĖM ĖSHTĖ MĖ SHUMĖ SE TĖ JETOSH I NDERSHĖM”

Ligjėrata ”testament” e akademik Esat Stavilecit

“TĖ VDESĖSH I NDERSHĖM ĖSHTĖ MĖ SHUMĖ SE TĖ JETOSH I NDERSHĖM”

 

           Mbani nė mend: “tė vdesėsh i ndershėm ėshtė mė shumė se tė jetosh i ndershėm”. Po e pėrsėris porosinė e parė: Nė jetė bėn vetėm atė qė duhet tė bėsh, mos bėn atė qė s’duhet tė bėsh!

             

 

            Akademik Esat Stavileci, tashmė i ndjerė, nė ligjėratėn pėrshėndetėse me studentėt e Universitetit tė Prishtinės, tė dhėnė para pensionimit tė tij (nė tetor 2010), ka pėrpiluar njė tekst, sa prekės aq edhe motivues, pėr tė gjithė ne. Ky tekst konsiderohet si njė nga ”testamentet” mė tė mira lėnė pėr gjeneratat e reja.

            Akademik Stavileci ka lėnė njė thesar pėrplot ”testamente” tė shkencės e urtėsisė, i cili nuk rreshti sė punuari pėr dije asnjėherė.

            Pėrmes njė postimi qė po qarkullon nė rrjetet sociale, thuhet se kjo ėshtė porosia qė Akademik Stavileci u kishte lėnė studentėve para pensionimit tė tij.

 

 

            ”Nuk mė mban tė mėrzitur sot vetėm malli pėr motrėn, tashmė tė ndjerė prej njė jave, por edhe momenti i ndarjes nga njė mjedis nė tė cilin kam kaluar gati njė gjysmė shekulli tė jetės sime. Prandaj, nuk mund tė ndahem prej jush, pa iu lėnė disa “porosi tė jetės dhe tė kohės”.

            Pėr 45 vjet nė Fakultetin juridik tė Universitetit tė Prishtinės (1 tetor 1965 – 1 tetor 2010) dhe nė jetėn time, kam mbajtur parasysh kėshillėn: nė jetė bėn vetėm atė qė duhet tė bėsh, mos bėn atė qė s’duhet tė bėsh! E pranoj se kam lindur me fat. Fati mė i madh i njeriut ėshtė tė lindėsh me fat! Me fat ėshtė ta meritosh lindjen! Kush e meriton lindjen, e ka tė lehtė vdekjen!

            Herėt kam mėsuar se kush jam dhe kush mund tė bėhem. Nėse nuk di se kush je, nuk do tė dish as kush do tė jesh! Njeri ideal ėshtė ai qė di se nuk ka njeri ideal!

            Sot “po dal nga njė derė” nė tė cilėn kam hyrė para 45 vjetėsh. Ėshtė fat i madh tė presėsh tė dalėsh nga dera nė tė cilėn ke hyrė! Nga tė gjitha dyert mė tė mirat janė dyert e hapura; nga tė gjithė ēelėsat janė ata qė hapin tė gjitha dyert! Nė jetė nuk kam ndeshur nė dyer tė mbyllura. Kam pėrdor ēelėsat qė m’i kanė hapur tė gjitha dyert dhe pėr kėtė ndihem krenar!

            Pse po largohem? Pėrherė kam konsideruar se mė mirė ėshtė tė largohesh se tė tė largojnė! Ėshtė pėlqyer njė aforizėm i imi: ne shqiptarėt sikur nuk dimė se kur ėshtė mjaft! Kam dashur qė me shembullin tim tė dėshmoj tė kundėrtėn! Ėshtė mjaft nėse “le pas vetes” ata qė mund tė trashėgojnė: dy asistentė doktorė shkencash nė kėtė fakultet dhe dy asistentė doktorė shkencash nė Universitetin e Evropės Juglindore nė Tetovė.

            Kam ecur nėpėr njė rrugė tė mesme, sepse shumė herėt mė kishin mėsuar se mesi ėshtė i artė.

            Sot po pėrshėndetėm me ju dhe me institucionin nė tė cilin kam punuar 45 vjet. Po mbaj njė fjalė qė mund tė kualifikohet nė njė ligjėratė lamtumirėse. Kush mban ligjėratė lamtumirėse duhet ta ketė merituar ligjėratėn inauguruese.

            Lartėsia e bjeshkės “nuk matet me sy”, por “me kėmbė!”.

            Nė jetėn time kam ecur kėmbė, qė tė “mos mė mashtrojnė sytė!”.

            Pyetja e parė me tė cilėn u jam drejtuar studentėve tė gjeneratės sime tė parė ka qenė: si pėlqeni t’ju flas: me gjuhėn dhe stilin e rėndė tė juristit qė tė mė “konsideroni tė menēėm”, pa mė kuptuar asgjė, apo me gjuhėn dhe stilin e lehtė tė juristit, qė “t’i kuptoni tė gjitha”.

            Besoj se mė ka kuptuar shumica. Mė vjen keq pėr atė pakicė qė nuk ka dashur tė mė kuptojė!

            Jeta ėshtė njė mėsim qė “mund tė mėsohet”, por qė “nuk mund tė porositet!”.

            Jeta, nė tė shumtėn, i ngjanė tregtisė: nė tė mund tė investosh tė gjitha, por edhe mund t’i humbėsh tė gjitha, nėse nuk ia del ta menaxhosh mirė. Pėrfundimi bėhet i qartė: mė pak kėnaqemi me atė qė kemi arritur, se me atė nė tė cilėn shpresojmė!

            Shpresa ėshtė “pasuria mė e madhe” e atyre qė s’kanė asgjė! Varfėria dhe shpresa janė “nėnė e bijė”: sa “merresh me bijėn, e harron nėnėn!”.

            Nuk e kam menduar se do tė qėndroj aq gjatė nė kėtė profesion. Kjo ma kujton njėrėn prej barsoletave mė tė mira qė kam dėgjuar ndonjėherė: kur njė dyzetvjeēar e kishin dėnuar me pesėdhjetė vjet burg, i ishte drejtuar trupit gjykues me: faleminderės, nuk e kam ditur se do tė jetoj aq gjatė!

            Dyzet e pesė vjet nė katedrėn e profesorit mund tė tė mbajnė dhe tė tė ushqejnė vetėm studentėt. Falėnderimi im ėshtė pėr ta.

            Ti je ai qė tė tjerėt mendojnė pėr Ty, e jo ai qė mendon pėr vetėn tėnde! Ju falėnderoj nga zemra pėr konsideratėn qė keni shprehur pėr personalitetin tim dhe pėr punėn time nė mbarim tė testeve tuaja nė provimin e fundit.

            Pranoj se mė kanė shpėtuar lotėt pėr gatishmėrinė e njė kolegeshe tuaj qė kishte shkruar nė fund tė testit tė provimit: jam tridhjetekatėrvjeēare: do ‘ju kisha falur pesė vjet tė jetės sime qė tė ligjėroni mė gjatė dhe qė tė jetoni mė shumė!

            Asnjėherė nuk kam kaluar nė faqen e dytė pa e mėsuar tė parėn! Askush nuk ka mėsuar tė vrapojė para se tė mėsojė tė ecė! Fjala mė e mirė qė e kam mėsuar prej anglishtes ėshtė: step by step!

            Ardhmėninė nuk mund ta pėrzgjedhėsh si gjellėn nė meny! Po tė ishte kėshtu, tė gjithė do tė kėrkonin atė qė nuk do tė mjaftonte pėr tė gjithė.

            Vetėm ai qė prej jetės nuk kėrkon asgjė, “pėrfiton” prej saj! Nė jetė duhet qė tė kėrkosh shumė qė tė pėrfitosh pak. Askush nuk i ka pėrfituar tė gjitha. Mos jetoni pa njė motiv, sepse ai qė jeton pa motiv “mund edhe tė tė mos jetojė!”.

            Tė ecėsh me kohėn do tė thotė tė ecėsh pėrpara dhe tė mos kthehesh prapa.
Ē'kuptim ka nėse ecni nė drejtim tė gabuar?

            Jam pėrpjekur qė tė mos e gaboj rrugėn. Kam ecur me tė tjerėt, e jo kundėr tė tjerėve. Kush ecėn vetėm, e gabon rrugėn. Kush ecėn me tė tjerėt, gjen rrugė tė reja!

            Ne mė shumė duam se ē’bėjmė, prandaj gabimisht mendojmė se jeta ”na mbetet borxh” pėr atė qė nuk bėjmė.

            Sillemi me padrejtėsi ndaj jetės. Gjysmėn e jetės e pėrmbushim me dėshira, e gjysmėn tjetėr me pakėnaqėsi pėr mospėrmbushjen e tyre.

            Ambicia mė e madhe e rinisė ėshtė “qė mos t’i ngjajė gjeneratave tė mėparshme”, por qė “t’i vjelė tė mirat e tyre!”.

            Mos synoni atė qė ndalohet mė shumė se atė qė lejohet!

            Pėrmbajuni kėshillės: asnjėherė mos e bėn hapin, pėrpara se ta bėsh hapin!

            Kujdes se edhe budallenjtė bėjnė garė: kush ėshtė mė budalla se tjetri! Edhe budallenjtė bėhen rresht: u prin budallai mė i madh!

            Mundimi mė i madh ėshtė “mundimi me fjalėt”. Tė flasėsh apo tė heshtėsh? Asnjėherė mos hesht, kur duhet tė flasėsh; pėrherė hesht kur nuk e ke fjalėn!

            Njerėzit flasin shumė, sepse “fjalėt i kanė falas!”. Prandaj, flis tamam!

            Prej njeriut qe flet shumė, “mos u tremb”. Trembu prej njeriut qė “mendon shumė”.

            Aftėsinė nuk mund ta fshehėsh, si “diellin pas kodrės”. Por, nė mungesė kujdesi, “mund ta ndotėsh”.

            Alarmuese: njerėzit duhet “t’i frikėsohen kohės” kur majmunėt mund tė kontestojnė se ata e kanė prejardhjen prej tyre!

            Shoqėrohuni me mė “tė vjetrit”, qė tė mund tė mėsoni mė shumė; mos “u shisni mend” me tė “vegjėlve”, qė tė dukeni mė tė mėdhenj!

            “Ruajuni” politikės: nė politikė nuk vlen “tė dua se kam interes”, por “kam interes, prandaj tė dua”.

            Nuk jetoj nė iluzione se e tėra qė kam bėrė ėshtė e kryer dhe e pėrkryer. Jam pėrpjekur qė punė time ta pėrshkojė ndershmėria: “punės sė ndershme nuk i duhet drita, edhe nėse dikush pėrpiqet ta errėsojė”.

            Ka njė mendim tė artė: bėjnė punė tė pagabueshme vetėm ata qė nuk punojnė!

            Nė jetė nuk duhet tė lejosh qė tė shurdhohesh nga duartrokitjet, sepse mė vonė nuk do t’i dėgjosh fėrshėllimat. Unė po ik pėrpara se “tė shurdhohem!”.

            Nuk kam pėlqyer qė “tė dashurohem nė vetveten”. Kam pėlqyer tė gjithė numrat e tjerė, pėrveē njėshit, prandaj asnjėherė nuk i kam dhėnė vetės dhjetėshe.

            Kujdes: asnjėherė mos e vlerėsoni vetėn me notėn mė tė lartė.

            Asgjė nuk kam mėsuar tė tjerėt, pėrpara se ta mėsojė veten time. Ju lutem, mėsoni dhe mos mendoni se i dini tė gjitha.

            Nė jetė kam pėlqyer qė tė mos prishėm me tė tjerėt, pa ju ndalua tė tjerėve qė “tė prishėn me mua”. Ėshtė nder i madh qė nuk ka njeri me tė cilin nuk flas.

            Thuhet se “njeriun e ndershėm nuk e urrejnė as tė pandershmit!”.

            Ta ruash nderin nė politikė ėshtė punė e vėshtirė. Ėshtė politikan i mirė vetėm ai qė “bėn gjumė tė rehatshėm!”.

            Profesion mė tė mirė kam konsideruar atė qė “tė mėsosh tė tjerėt” atė qė ke “mėsuar pėr veten”.

            Pėrherė kam konsideruar se ėshtė mė lehtė tė pyesėsh se sa tė pėrgjigjesh. Nė jetė kam pyetur shumė tė tjerėt, por mė kanė pyetur edhe mė shumė.

            Kam parapėlqyer “pėrgjigjet figurative”.

            Kur mė kanė pyetur pėr “procesin e zgjidhjes sė ēėshtjes sė Kosovės”, jam pėrgjigjur se procesi do tė jetė mė kompleks se qė “po paraqitet”; mė i vėshtirė se qė “po mendohet” dhe mė i gjatė se qė “po parashikohet”.

            Jemi vonuar shumė me procese zhvillimore, sepse kemi shpresuar shumė naivisht se tė tjerėt do ta bėjnė punėn tonė, pa vra mendjen se “mė mirė se me duart e huaja ndėrtohet me duart tua!”.

            Kemi hedhur hapin, pa fiksuar qėllimin e madh, prandaj kemi bėrė gabime nė hapa. Pastaj, jemi lėshuar nė vrap, pa pyetur se ē’vlerė ka tė vraposh, nėse je nė rrugė tė gabuar.

            Shumėkush e ka dashur angazhimin tim nė vendimmarrje politike. Kur mė pyesnin ku ėshtė Esat Stavileci , pėrgjigjesha me kėngėn e Ardit Gjebresė: “Ja ku jam!”.

            Kur mė pyesnin pėr fatin e Mitrovicės, pėrgjigjesha : “Nuk e di kėngėn e Shkurte Fejzės, Jo nuk ndahet Mitrovica!”.

            Kur mė pyesnin pėr decentralizimin pėrpara se tė vendosej pėr statusin, pėrgjigjesha: “Nuk vendoset karroca para kalit”.

            Kur mė pyesnin se ēfarė e ardhme po i pėrgatitet Kosovės, pėrgjigjesha se ēfarė e ardhme nuk do tė dėshiroja t’i pėrgatitej: qė “drejtėsia e vonuar t’i dalė drejtėsi e cunguar”.

            Mė nė fund, kur mė pyesnin se kur do tė bėhet mirė me shqiptarėt, pėrherė kam thėnė: ”nesėr”.

            E nesėrmja ėshtė e juaja dhe mos ia falni askujt tjetėr!.

            Herėt e kam kuptuar se koha ėshtė vėrtet ar. Planifikoje kohėn, sepse “vetėm me kohė mund tė fitohet koha!”.

            Mos harro se ora nuk ėshtė vetėm “pėr ta mbajtur”, por edhe “pėr t’iu pėrmbajtur!”.

            Kam qėndruar jashtė, por jo larg politikės. Filozofia ime politike ėshtė: nuk jam me asnjėrin, sepse dua qė tė jem me tė gjithė!

            Kujdes: nė politikė tė gjithė e pėsojnė, dikush mė herėt e dikush mė vonė!

            Kam parapėlqyer tė jetoj jo nga drejtėsia, por pėr drejtėsi.

            Mė kanė thėnė pse nuk bėhesh avokat qė tė fitosh mė shumė, jam pėrgjigjur pikėrisht pėr atė.

            Nuk ka padrejtėsi mė tė madhe se kur drejtėsia shtrembėrohet.

            Ndėrgjegjja e pastėr e juristit ia “zbardhė fytyrėn drejtėsisė”: juristi do tė duhej qė “pėr ēdo ditė ta pastrojė ndėrgjegjen, po sikurse qė e lanė fytyrėn”.

            Pėr disa procese politike jam mbajtur i “rezervuar”. Mė ka dalė pėrpara thėnia kineze: edhe nėse e mendon, mos e thuaj; edhe nėse e thua, mos e shkruaj; edhe nėse e shkruan, mos e nėnshkruaj.

            Por, kam pasur parasysh edhe kėshillėn tjetėr: “Tradhtitė mė tė mėdha bėhen me heshtje: ujėrave qė nuk ecin dhe njerėzve qė heshtin, mos ua falė besimin!”.

            Prandaj, nuk kam heshtur nė ndodhitė pėr ne dhe rreth nesh.

            Nė njė fjalė tė urtė thuhet se “ai qė ia di rendin heshtjes, duhet ‘ia mėsojė rendin edhe fjalės”.

            Jam pėrpjekur qė tė mbaj njė qėndrim. I vetmi njeri qė mund tė ndryshojė mendjen ėshtė ai qė ka njė mendje! I vetmi njeri qė e mban fjalėn ėshtė ai qė nuk e jep!

            Fjalėn publike e kam mbėshtetur nė argumente. Argumenti ėshtė sikur bora: “sa mė butė qė bie, aq mė shumė zė vend”.

            Nė paraqitjet e mia nuk kam mbjellur skepticizėm. Te ne njeriu realist lehtėsisht kualifikohet pesimist.

            Cili ėshtė dallimi midis optimistit dhe pesimistit?

            Pėrherė kam pasur njė pėrgjigje: optimisti nuk mban as rrip dhe as krahosha nė pantallonat e tij. Pesimisti mban edhe rripin edhe krahoshat. Unė, pėr ēdo rast, mbaj rripin, i kam hequr krahoshat!

            Kam folur dhe kam shkruar pėr shtetin, pėr Shqipėrinė dhe pėr Kosovėn.

            Mė kanė pyetur se ēfarė kanė tė pėrbashkėt Shqipėria dhe Kosova?

            Jam pėrgjigjur shkurt: Shqipėria dhe Kosova kanė tė pėrbashkėt paaftėsinė: nė Shqipėri “pėr ta mbajtur shtetin”; nė Kosovė “pėr ta bėrė shtetin”.

            Kam tėrhequr vėrejtjen se shteti “nuk ėshtė mall qė shitet nė treg”.

            Kam porositur:

            (1) Nė njė vend ku qeveriset pa demokraci, “luhet me legjitimitet”.

            (2) Zgjedhjet vendosin se “kush do tė qeverisė”, e jo “ēfarė do tė jetė qeverisja”.

            (3) Nuk janė zgjedhje ato kur “ata qė do tė zgjidhen, i zgjedhin ata qė do tė zgjidhen”.

            (4) Vetėm qeverisja e mirė, e bėn “demokracinė tė mundshme”.

 

            Po e mbyll fjalėn time me pyetjen: sa kohė mė ėshtė dashur qė ta pėrgatisė kėtė ligjėratė?

            Shkurt: tėrė jetėn!

 

            Mbani nė mend: “tė vdesėsh i ndershėm ėshtė mė shumė se tė jetosh i ndershėm”.

            Po e pėrsėris porosinė e parė: Nė jetė bėn vetėm atė qė duhet tė bėsh, mos bėn atė qė s’duhet tė bėsh!

 

            Prishtinė. Fakulteti Juridik 8 tetor 2010.