|
-Rregullisht preokupohemi me tri ēėshtje: ētė bėjmė pėr
shėndetin, pėr menēurinė dhe pėr shpirtin tonė. Zhvillimi, pėrkujdesja dhe
ruajtja e shėndetit janė primare; meditimi, tė lexuarit dhe tė dėgjuarit
janė sekondare; tė vepruarit, tė krijuarit dhe kėnaqėsia janė tė rėndėsisė
sė tretė.
***
-Njė filozof i madh kinez thotė: Janė tri rrugė qė na
shpiejnė kah menēuria: meditimi, si rrugė mė racionale; edukimi, rrugė kjo
mė fisnike; si dhe pėrvoja, si rrugė mė e mundimshme.
***
-Hiloni, njėri ndėr shtatė dijetarėt grekė, nė pyetjen se
ēėshtė mė sė vėshtiri, pėrgjigjet: Tė ruash sekretin, tė shfrytėzosh sa mė
mirė kohėn e lirė, si dhe tė durosh padrejtėsinė.
***
-Telasi thotė: Mė sė vėshtiri ėshtė njohja e vetvetes; mė
sė lehti ėshtė ti kėshillosh tė tjerėt; mė sė miri do tė jetojmė nėse nė
jetėn tonė i respektojmė vėrejtjet qė ua bėjmė tė tjerėve. Pastaj, thoshte
se i ėshtė mirėnjohės fatit tė vet: Sė pari, sepse kam lindur njeri dhe jo
kafshė; sė dyti, sepse jam mashkull dhe jo femėr; sė treti, qė jam helen dhe
jo barbar.
***
-Sipas Platonit ekzistojnė tri lloje tė tėrheqshmėrisė:
njėra ka tė bėjė me zotat, e dyta me njerėzit dhe e treta me tė ndjerėt. Ata
qė janė tė kujdesshėm ndaj faltoreve u janė besnikė zotave; tė dytėt, qė i
kthejnė borxhet, janė tė kujdesshėm ndaj njerėzve; dhe, ata qė janė tė
kujdesshėm ndaj pėrmendoreve janė tė drejtė ndaj tė ndjerėve.
***
-Platoni
shpirtin e ndanė nė tri pjesė: pjesa e parė ka tė bėjė me arsyen, e dytė me
lakminė, ndėrsa e treta me zemrėn. Nga pjesa e arsyeshme del meditimi,
vendosja dhe mirėkuptimi; pjesa e lakmueshme nxit oreksin pėr ngrėnie,
dėshirėn pėr seks, e tė ngjashme; ndėrsa pjesėn e tretė e karakterizojnė
guximi, kėnaqėsia dhe pikėllimi.
-Krantori, pėr
tė cilin thonė se ka shkruar 30 mijė vargje, nė pyetjen se ku ka dėshirė ta
varrosin, thotė: Ėshtė kėnaqėsi tė jesh i varrosur diku, nė ndonjė skutė tė
fshehtė, tė atdheut tėnd tė dashur.
***
-Aristoteli
menēurinė praktike e ndanė: nė logjikė ose nė sjellje tė
mirė tė individit; nė ekonomi ose nė udhėheqje tė ekonomisė shtėpiake; si
dhe nė politikė ose nė udhėheqje tė shtetit.
***
-Sipas
Aristotelit format e dobėta tė rregullimit shtetėrorė janė: tirania,
paligjshmėria e individit; oligarkia, paligjshmėri e tė pasurve; si dhe
burokracia, paligjshmėri e demagogėve.
***
-Teofasti, njė
nga filozofėt frytdhėnės grek, nė njė banket, personit qė tėrė kohėn heshtte
i tha: Nė qoftė se je i padijshėm, mirė po vepron; por, nėse je i arsimuar,
atėherė ky veprim yti ėshtė i marrė.
***
-Moravia,
shkrimtar italian, thotė: Ka njerėz qė dinė tė fitojnė para dhe ka njerėz
qė dinė tė jetojnė. Por, tė rrallė janė ata qė dinė edhe njėrėn edhe
tjetrėn.
|
