Gjithēka qė janė tė panjohur derisa nuk i
shohim, janė abstrakte dhe tė pavėrteta! Andaj, kur flasim pėr to, mund tė
jenė tė bukura, varėsisht se sa i zbukurojmė, dhe e kundėrta: mund tė jenė
tė kėqija, varėsisht se sa i shtrembėrojmė apo i ekzagjerojmė! Ja vetėm njė
shembull sa pėr hyrje: Kėtė koncept tė manipulimit e luajnė fetė! Secila fe
flet pėr gjėra abstrakte, hyjnore e shpirtėrore qė pėrmes stilizimeve,
pėrmes frazave ekzagjeruese mundohen tė na i ofrojnė mė afėr si tė (pa)
vėrteta. Ta marrim njė shembull konkret. Kur ne ju besojmė predikuesve tė
fesė, tė cilėt nė njėrėn anė e lartėsojnė Zotin, kurse nė tjetrėn anė e
djallėzojnė djallin, e gjithmonė kėto i predikojnė tek hallexhinjtė, duke iu
futur frikėn gjoja se: po nuk ju besove, kinse Bijve tė Zotit, hallexhinjtė
dhe tė gjithė ata me mendime ndryshe nga predikuesit, i takojnė vetėm
djallit e assesi Zotit!
Shpeshherė kemi dėgjuar predikuesit e feve qė
thonė: Unė jam krijesė e Zotit dhe se Zoti mė ka krijuar mua, kurse tjetri
qė mendon ndryshe, ėshtė krijesė e djallit!. Ēudi! Po mirė! Ēka jua merr
mendja? A do tė krijonte Zoti predikues tė tillė qė pėrmes frikės ti bėjnė
hallexhinjtė qė ta adhurojnė Zotin? Jo dhe Jo! Zoti nuk do tė krijonte
kokėboshė tė tillė qė flasin pėr gjėra abstrakte dhe pėr gjėra tė panjohura.
Zoti nuk do tė krijonte primitivė tė tillė qė mundohen duke i laramanizuar
gjėrat ta lartėsojnė Zotin! Jo, sepse Zoti kur i ka krijuar krijesat nė tokė
(nė kėtė rast fjalėn e kam tek raca njerėzore), i ka krijuar pa rroba,
lakuriq! Kurse me kalimin e kohės ne shohim se disa predikues tė feve gjatė
rrugės kanė veshur lloj-lloj rrobash, me e pa ngjyra, derisa kane vėne edhe
kėsula apo tėrlikė mbi kokė qė tė tjerėt mos ta marrin vesh, qė tė tjerėt
mos ta kuptojnė se ende janė kokė lakuriq, ende janė kokėboshė! Kuptohet
disa i veshin edhe pa vetėdije por pėr njė qellim si mundėsi qė ta pasurojnė
harmonin shpirtėrore duke e kombinuar me atė materiale.
Pse titullin e shkrimit e kam quajtur MASHTRIM?!
Tani, gradualisht me disa shembuj praktik dhe faktik, do tė mundohem qė
tutje tė ju ofroj Juve, tė nderuar lexues, mė afėr kuptimit se: gjithēka qė
lėviz nė kėtė botė, frymon mbi kėtė tokė qė krijohet e zhvillohet, ėshtė
mashtrim, dhe falė mashtrimit mbijetojmė ne si dhe kafshėt e gjallesat
tjera!
Shembull:
Gjatė jetės sė pėrditshme kur ne bisedojmė, ēdo
fjalė, si e bukur apo e hidhur tė jetė, e ka qėllim mashtrimin! Me fjalė tė
bukura pėrpiqemi qė tė mashtrojmė njė dhimbje tė dikujt tjetėr. Me njė fjalė
te bukur mundohemi ta qetėsojmė njė frikacak. Me fjalė tė bukura mundohemi
qė ta arrijmė njė qėllim, si nė shkollė, nė punė, nė rrugė apo nė mjediset,
kudo qė jemi e komunikojmė! Edhe predikuesit e feve, si hoxhallarėt,
mundohen qė me fjalė tė larmishme para varrezave tė pranishmit t'i ushqejnė
me fjalė abstrakte, me gjėra tė padukshme shpirtėrore, sepse dhimbja ėshtė
shpirtėrore, por hoxha i menēur arrin qė me fjalė sa mė tė qėndisura t'i
qetėsojė tė pranishmit, kurse ai qė ekzagjeron i bėn tė qajė ende mė shumė!
Pra mashtrimi nė disa raste ka dhe rolė qetėsues!
Gjatė jetės sė pėrditshme, kur sėmuremi, marrim
medikamente. Ēdoherė me qėllim pėr ta mashtrua sėmundjen! Gjatė jetės sė
pėrditshme, ēdo herė kur punojmė, mashtrohemi pėr tė ardhur deri te qėllimi.
Gjatė jetės sė pėrditshme, kur garojmė apo luajmė lojėra tė ndryshme, pa
mashtruar dot sarrijmė deri te caku! Gjatė jetės sė pėrditshme, sa herė qė
ushqehemi, mashtrojmė organizmin tonė, Ja njė shembull: ushqimi, gjella,
buka, etj., po nuk patėn kripė, nuk i fusim dot nė gojė! Ndodhė qė mishin
(po e marr shembull mishin sepse jemi racė primitive qė e konsumojmė),
ndoshta nuk ėshtė i pjekur, dhe ashtu e dimė qė lukthin dhe shqisat tona nuk
mund ti mashtrojmė, por nė momentin qė i hedhim krip apo zarzavate tjera
duke e mbėshtjell (kamuflua) me shije, atėherė, lėre qė do e konsumojmė, por
edhe pas ngrėnies, ndodhė qė edhe gishtat ti lėpijmė!
Mashtrimi zanafillėn e ka qė nga lindja! Nė
momentin e lindjes sė foshnjės, fėmija i porsaardhur nė jetė, fillon tė
qajė! Atėherė, aty fillon mashtrimi i parė!
Mashtrimi ėshtė art dhe arti ėshtė mashtrim!
Nėna pėrmes zėrit, pėrmes ushqimit apo pėrmes ngrohtėsisė, duke e marrė
foshnjėn ne gjoks, e mashtron derisa ta qetėsojė. Ne i kemi parė nėnat qe
duke i pėrkundur foshnjat ndoshta edhe me orė, pėrpiqen qė foshnjat t'i vėnė
nė gjumė. Ky mashtrim nga prindėrit vazhdon tutje duke i pėrcjell fėmijė
pėr disa vite me radhė sidomos, kur fėmijėt ende janė tė pasigurt, ende janė
ne varėsi tė prindėrit, dhe prindėrit shfrytėzojnė atė mėvetėsi te
trashėguar duke e pėrcjellė dhe mbjell si farė mashtrimin te fėmijėt e tyre.
Pėr t'i vėnė fėmijėt nė gjumė, ju tregohen
pėrralla abstrakte derisa ndodhė qė tė pėrdoren shembuj absurdė qe ndikojnė
drejtpėrdrejtė nė psikologjinė e fėmijėve. Shembull: Nga pamundėsia qė t'i
vėnė fėmijėt ne gjumė atėherė, ndodhė qė, shpeshherė, tė ju thuhet fėmijėve:
Flini se ju vdes nėna, ky apo ajo! Flini se ju hanė bubat, ju merr djalli,
etj. etj. Pra, mashtrimi ėshtė njė fenomen ku me vetėdije qė qėllimi tė ketė
njė kompromis finalė, infekton potencialin e tė qėnurit realė dhe logjikė,
mbillet, trashėgohet gjeneratė pas gjenerate dhe mbetet njė lloj diabeti i
pėrhershėm nė shoqėri!
Gjatė jetės, pėr tu dukur sa mė tė bukur,
mundohemi qė vetveten ta mashtrojmė, duke pėrdorur lloj-lloj produktesh qė
fytyrės ti bėjmė kamuflazh pėr tu dukur mė tė bukur! E njėjta vlen edhe
pėr veshmbathjen! Mundohemi qė pėrmes veshjes dhe pėrzgjedhjes sė ngjyrave,
tė dukemi sa mė bukur, sa mė elegantė dhe ekstravagantė! Gjatė jetės, edhe
vetė organizmi ynė na mashtron, dhe mund tė ketė dhjetėra e dhjetėra arsye
pse?! Sepse na humb tė dėgjuarit, sepse na humb shikimi?! Ėshtė gjumi, ėshtė
ushqimi, ėshtė ambienti jo i qetė ku jetojmė e veprojmė. Ėshtė gjendja
mendore e shpirtėrore apo ėshtė naiviteti ynė qė joshemi pas gjėrave
sekondare, derisa gjėrat esenciale apo primare, harrojmė ti konsumojmė!
Pra, njashtu sikur edhe kafshėt qė pėr tė
mbijetuar e mashtrojnė prenė e tyre, ashtu edhe ne, edhe atėherė kur nuk
dėgjojmė mirė, kur na humb tė shikim, pėrdorim syze qė ta mashtrojmė
vetveten, por e kundėrta me kafshėt ne jemi vetė gjahu! Gjatė jetės
mashtrojmė vetveten edhe kur bie shi - pėrdorim ombrella qė tė mos lagemi,
por nė realitet mbi 70% trupi ynė ėshtė ujė dhe harrojmė kėtė ndjesi!
Gjatė jetės mashtrohemi nga kėngėtarėt tė cilėt
kanė zė mė tė bukur, tekste e melodi mė tė bukura ti uzurpojnė ndjenjat
shpirtėrore. Kėngėtarėt kėshtu arrijnė qė ta hipnotizojnė masėn sa qė ndodhė
qė disa tė dehen, disa tė hedhin djersėn e tepėrt dhe lekun sikur te ishte
tėrshėrė nė arė. Disa fillojnė tė thyejnė gota e gjėsende. Me njė fjalė, njė
mashtrim total komik!
Nė jetėn e pėrditshme dėgjojmė muzikė dhe
tingujt e ndryshėm, qoftė nga instrumentet frymore apo edhe nga ato
orientale, pėr tė qenė mė joshės pėr shqisat e tė dėgjuarit dhe shqisat
nervore, ato duhet qė patjetėr tė jenė nė harmoni. Atėherė mashtrimi ėshtė i
barabartė me talentin! Mund tė quhet si talent i instrumentistit qė arrin me
mjeshtri apo me mashtrim, respektivisht me kompozim tingujsh nė njė linjė
harmonie me shqisat e tė dėgjuarit. Pra, mashtrimi ėshtė i barabartė me
talentin! Kur notojmė mbi valėt e detit, gjithashtu jemi tė prirė doemos qė
tė mashtrojmė! Dhe, falė mashtrimit apo talentit tė mashtrimit, arrijmė ta
sfidojmė edhe detin! Edhe bukėpjekėsi, e ngjesh brumin e bukėve duke i dhėnė
formė e shije! Nė momentin qė bukės i mungon shija, ajo nuk hahet, andaj
shqisat e shijes dhe tretjes, sė pari duhet tė mashtrohen e kjo bėhet vetėm
duke i hedhė krip. Edhe pilotėt duke i mashtruar rrymat e ajrit, arrijnė qė
tė sfidojnė hapėsirėn ajrore, qė fluturimet tė jetė mė komod! Pra, ka iks e
iks shembujsh tė pėrditshmėrisė qė dėshmojnė se ēelėsi i ēdo suksesi ėshtė
mashtrimi! Edhe atėherė kur kundėrforcat janė te barabarta nė njė ekuilibėr,
apo arrijnė njė pikė qetėsie, ėshtė si rezultat i vlerave tė masave apo
vėllimit tė barabartė qė i nėnshtrohen mashtrimit! Njė shembull! A mund ta
sfidojmė natyrėn me forcė?! Mendoj se jo! Por mundėsia e vetme qė ti
rezistojmė ėshtė talenti i mashtrimit! Me veshmbathje, duke i vjedhur
natyrės burimin e energjisė, si drunjtė, atėherė ne atė energji e
shndėrrojmė nė zjarr, dhe dihet qė zjarrin e pėrdorim pėr ngrohje por edhe
pėr tė shkrirė hekur apo ēelik.
Ne i marrim natyrės burimet e ujit nga nėntoka,
mineralet e ndryshme, etj., dhe ato falė mashtrimit, duke i pėrvetėsuar pėr
nevojat tona jetike. Pra, ne e sfidojmė edhe natyrėn falė mashtrimit! Falė
talentit tė mashtrimit edhe lumenjve dhe liqeneve ua ndėrrojmė kahen. Falė
talentit tė mashtrimit shfrytėzojmė edhe llavėn e vullkaneve ku e sfidojmė
natyrėn aq thellė, sa qė nga ajo thellėsi arrijmė ti nxjerrim edhe gurėt mė
tė ēmueshėm qė nė bėrthamė e vet, sekreti ka toka, pra tė nxjerrim
diamantet nga llava! Po tė mos ishte aftėsia dhe talenti i mashtrimit si
sfidė elementare pėr tė realizuar qėllimet e mundshme, nuk besoj se do tė
arrihen tė gjitha qėllimet, sepse edhe e drejta nuk arrihet pa e pasur si
bazė dhe si brumė mashtrimin! Sepse edhe e drejta nė vetvete e ka mashtrimin
si instrument pėr ti mbajtur e joshur pėr rrethet e afėrta. Madje, kjo vlen
pėr tė gjithė ata qė i besojnė tė drejtės apo qėllimit!
Thuhet sipas ligjeve dhe te drejtave dhe
konventave ndėrkombėtare se tė gjithė i kanė tė drejtat e barabarta! Aq sa
ėshtė realitet aq ėshtė edhe mashtrim!
Jemi dėshmitarė qė kėtė prestigj tė hedhur nė
letėr nuk e gėzojnė mbi 90% tė popullatės sė botės! Janė individėt, janė
shoqata sekrete duke filluar qe nga Illuminati e deri tek ato qe pasojnė
haptas nė njė vertikale deri tek rendi kushtetues nė administrata lokale, ku
mashtrimi pėrdoret si vegėl legjitime pėr tė krijuar varėsi tė domosdoshme
qė individi apo shoqėria tė jetė si dele e plagosur!
Thuhet se dijetarėt tė cilėt tregojnė histori
janė historian! A nuk ėshtė njė e pavėrtetė kjo?! Njė mashtrim delesh!
Historinė mund ta tregojė secili qė ėshtė pjesė e sajė dhe kjo ndoshta mund
tė pėrpunohet nga dijetarėt pėr tu shtrembėruar dhe servuar, varėsisht
se ku e lejon tregu i fuqisė politike! Historia si shkencė shoqėrore e cila
studion tė kaluarėn e shoqėrisė njerėzore gjatė evolucionit mijėravjeēar tė
njerėzimit ėshtė shkruar e rishkruar ėshtė mitizuar e ėshtė mohuar! Falė
dijetarėve, historitė gjatė evolucionit ngjajnė nė akullnaja stinėsh, ku e
vėrteta mėsohet, servohet e trashėgohet gjeneratė pas gjenerate dhe
gėlltitet falė dijetarėve apo ma mirė do ti quaja Dijetart si :
Protezat e manipulimit...!
Nganjėherė edhe pse nuk duam, naiviteti ynė del
nė sipėrfaqe! Shpeshherė dėgjojmė duke thėnė se vetėm NE jemi ata qe
mund ta sfidojmė kohėn! Por mashtrohemi sepse ne sfidojmė vetėm vetveten,
koha mbetet ajo qė ėshtė ndėrsa ne i eksponohemi kohės pėrderisa nė fund
arrimi tė mplakemi dhe harrojmė ta kuptojmė se vdekja ėshtė pronari i yni!
Po ashtu, nganjėherė (mė mirė tė thuhet
shpeshherė) i eksponohemi kohės vetvetiu duke thėnė: T'ja lajmi kohės! Ėshtė
koha qė tė gjitha i qet nė shesh! Ėshtė koha qė shėron etj. etj.! Atėherė ku
qėndron kėtu e vėrteta?! Ėshtė koha apo jemi qė eksplorojmė vetėn duke u
joshur me mendime verbale ku burimi i sė vėrtetės kamuflohet nėn shijen e
vetėmashtrimit irracionalė!
Shpeshherė nė jetėn e pėrditshme dėgjojmė
shprehjen: Mendimi pozitiv! Po mirė, si ta shpjegojmė se ēfarė ėshtė mendimi
pozitiv?! Thjeshtė ta ilustrojmė me njė shembull: Mendimi pozitivė ngjanė nė
njė lodėr fėmijėsh!
Nė shumė raste kurė fėmijėt grinden apo qajnė,
me apo pa qėllim, atėherė nė funksion, shpeshherė, hyjnė lodrat! Duke ju
ofruae lodrat qė ngjajnė nė shpezė, shtazė zvarranik, gjitar e gjėsende tė
llojllojshme tė dekoruara me kolore ngjyrash tė ndryshme arrijmė deri tek
qellim-pajtimi i fėmijėve! Lodrat mund tė jenė figura tė kafshėve shtėpiake
apo edhe tė egra! E dimė se ujku, arusha, dhelpra, gjarpri, luani,
krokodili, iriqi etj., janė tė rrezikshėm, disa edhe helmues, por janė nė
zanafillėn e jetės sė fėmijėve me vetėdije institucional ku nė front janė
edhe pedagogėt e mėsimdhėnėsit si resurs kryesor pėr t'i edukuar fėmijėt
drejtė! Mirėpo ndodhė e kundėrta, deponohet mashtrimi! Kafshėt e egra,
mishngrėnėse e helmuese eksponohen tek fėmijėt qė nė moshė tė re, qė nė
moshėn e zhvillimit tė tyre si kafshė mė tė dashura dhe ndodhė qė fėmijėt as
nuk bien nė gjumė pasur ato afėr shtratit apo nė hapėsirėn e dhomave te
gjumit ! Dhe realiteti qėndron tek sekreti i mashtrimit! Pra zbukurimi,
ekzagjerimi i sendeve qė nuk i pėrkasin realitetit, por eksponohen pėr njė
qellim, edhe pse mashtrimi hyn nė funksion shpeshherė, me apo pa vetėdije,
me apo pa qellim, ėshtė i ngjashėm me mendimin pozitiv!
Kotė se koti nuk e kam thėnė qe nė fillim tė
titullit se:
MASHTRIMI ĖSHTĖ ĒELĖSI I MBIJETESĖS APO EDHE
INSULINA E ZBUKURIMIT!
Mashtrimi ėshtė:
Inteligjencė
Dinakėri
Abuzim
Pėrfitim
Forcė
Energji
Entuziazėm
Zbukurim etj. etj...
Ne shqiptarėt, si zakonisht, kur jemi tė uritur,
derisa tė pjekėt pitja (si shembull e mora piten)!, marrim dy-tri kafshatė
bukė dhe ndodhė qė dikush afėr tė na sugjeroj qė tė mos ngutemi me ngrėnė
derisa tė pjekėt pitja.
Pėrgjigjja e par qė e marrim nga Ai apo Ajo
ėshtė: Jam aq i uritur sa po i ha dy-tri kafshatė me-ja prishė bukės! Qė do
tė thotė se po i merr dy-tri kafshatė sa pėr ta mashtruar urinė! Me dy-tri
kafshatė assesi nuk ja prish urisė, por pėrkundėr veē e rregullon urinė! Pra
kėtu kemi njė mashtrim!
Gjatė jetės ndodhė qė ndonjėherė te sėmuremi, !
E bėjmė njė vizitė te mjeku dhe ai na rekomandon qė pėr disa ditė te
pėrdorim medicinė dhe tė pushojmė - larg nga puna e larg nga stresi!
Kam hasė shpeshherė nė individ tė tillė qė, siē
thuhet nė popull, thiut pėr bishti me ja ngjitė nlaver e gjun. Por,
pasi qė mjeku e ka sugjerua qe tė mos prekė punė me dorė (edhe pse individėt
e tillė duken tė shėndetshėm) pėrsėri, nga mosbesimi qė janė shėndoshė e
mirė, sė kanė guxim ta pranojnė kėtė realitet, atėherė nuk funksionojnė dhe
vazhdojnė tė ndihen tė sėmurė pėrderisa mjeku ta thotė fjalėn e fundit!
Pas kontrollit mjekėsor, kur mjeku e konstaton
me njė fjalė se je shėndoshė si molla", merr veten!
Mosbesimi nė vetvete ėshtė njė dozė narkoze e
nėndijes qė paralizon vetėdijen duke arrit qė njeriu tė mos ketė guxim ta
njohė dhe tė mos funksionojė me vetėn!
Kėtė shembull e ilustrova nga iks shembujt tė
tjerė qe dėshmojnė se mashtrimi ėshtė ēdo herė alfa dhe omega qė frekuenton
pėrformancėn e vetėdijes apo nenėdijes sonė.
Gjallesė, pėr tė mbijetuar nė momentet kur
ndjehen tė rrezikuara, pėrdorin forma tė ndryshme tė mashtrimit-kamuflazhit
pėr vetėmbrojtje. Disa duke ndėrruar formė, ngjyrė duke u hedhur nė sulm,
disa zgjedhin qetėsin, apo shtiren si te ngordhura, disa pėrdorin edhe
zėrin, ku me tinguj tė ndryshėm, mundohen qė tė mashtrojnė grabitqarėt qė tė
mos bėhen pre e tyre.
Dita-ditės me pėrsosmėrinė e teknologjisė ėshtė
bėrė e mundur qė tė shohim nė thellėsitė e detit gjallesa tė ndryshme tė
cilat, edhe pse nuk i ekspozohen dritės, kanė arritur qė tė mbijetojnė falė
transformimit dhe pėrshtatjes sė ambientit nėnujorė. Po ashtu sipas
studiuesve tė botanikės dhe zoologjisė, kemi pa se disa shpezė, shtazė e
gjitar tė ndryshėm, deri nė zvarranikė, kanė aftėsi inteligjente saqė deri
vonė kanė qenė tė paimagjinuara pėr njeriun! Si pėr shembull: sorra e zezė,
ka njė koeficient aq tė lart tė inteligjencės saqė, paramendojeni, pėrderisa
ėshtė nė ajėr duke fluturua me zėrin e sajė karakteristik qė e ka (ėshtė njė
zė universal), nė momentin kur ajo kėndon, tė gjithė zogjtė e porsaēelur tė
shpezėve tjera, posa ta dėgjojnė zėrin e saj mendojnė se ėshtė zėri i nėnės
sė tyre dhe fillojnė edha ata tė kėndojnė, apo thėnė ma mirė tė cicėrojnė
duke dhėnė sinjale se ku gjinden. Dhe kjo ju kushton me jetė, sepse sorra me
zėrin e sajė arrin tė komunikojė me zogjtė e shpezėve tė tjera dhe tė zbuloj
folenė e tyre !
Ngjashėm, si tė gjallesat, mashtrimin e gjejmė
edhe te bimėt! Shumė lloj bimėsh pėrpos qė i pėrshtaten ciklit tė ditės dhe
natės, ato ndėrrojnė ngjyrė, formė apo lirojnė aromė qė tė mashtrojnė
grabitqarėt, insekte e mikrobe tė ndryshme.
Shpeshherė, nė vende tė thata ku tė reshurat
atmosferike janė tė pakta, hasim nė drunj tė cilėt ju kanė pėrshtatė
thatėsisė totale dhe procesin e fotosintezės e kryejnė vetėm pėrmes masave
tė ajrit njėkohėsisht duke i shfrytėzuar kėto dhe si ushqim. Po ashtu kėtė
proces arrijnė ta fusin nė funksion falė ndryshimit tė ditės dhe natės pa
ndikuar shumė periudhat apo stinėt e vitit.
|