Sakras Art Gallery

Sekuenca filmike

RTK

TOP CHANNEL

RTV 21

ALSAT

TV KLAN

KLAN KOSOVA

BOTA.AL

ALBANIAPRESS

ALBINFO

EXPRESS

KOHA DITORE

ZËRI INFO

KOSOVA SOT

INSAJDERI

BOTA SOT

GAZETA METRO

GAZETA SINJALI

ALBANIAN POST

KALLXO COM

LAPSI.AL

ZEMRASHQIPTARE

KOSOVA PRESS

TELEGRAFI

EUROPA E LIRË

ZËRI I AMERIKËS

PSIKOLOGJIA

TRIBUNA SHQIPTARE

SHËNDETI

DITURIA

PRESHEVA.COM

GJUHA SHQIPE

KOSOVARJA

RADIOPROJEKT

Bhagwan Rajneesh - OSHO

Përktheu: Valdet Fetahu

RRËNJA E GJITHA PROBLEMEVE

(pjesa e dytë)

Falënderojmë përzemërsisht përkthyesin V. Fatahu që ua ofruan ekskluzivisht vizitorëve të www.syri3.com dhe  www.sa-kra.ch ,  këtë libër të mrekullueshëm të filizofit të madh indian OSHO , „TANTRA - KUPTUESHMËRI SUPREME“, për shkarkimin falas.

Shkarko librin falas në sektorin

„Literaturë“

Të nderuar lexues, do të isha

mirënjohës nëse marrë mendimet e juaja të drejtpërdrejta për veprat e

Oshos, sepse puna ime varet nga ju, nëse nuk ka lexues të interesuar, siç

pohojnë disa shtëpi botuese, ndërsa të kundërtën ma thonë

administratorët e web faqeve; atëherë edhe mua më duhet sinqerisht të

mendohem se a ja vlen ky mund për të përkthyer.

Me nderime, përkthyesi: Valdet Fetahu

valdet.f.fetahu@hotmail.com

             Shaku i faktit se mendimet janë objekte, ndodhin shumë çudira. Nëse dikush pandërprerë mendon për ty dhe për fatin tëndë, ajo do të realizohet, për arsye se ai e drejton fuqinë kah ti. Për këtë arsye bekimet ndihmojnë.

            Nëse mund të jesh i bekuar nga dikush që e ka arritë jo-mendjen, bekimi do të realizohet – se njeriu që kurrë nuk i shfrytëzon mendimet ka akumuluar energji mendore, kështu që do të realizohet krejt çka thotë ai.

            Në të gjitha traditat e Lindjes nxënësit, para se të fillojë të mësojë mbi jo-mendjen, para se ta merr teknikën, i thekësohet se duhet të ndërprejë të jetë negativ, se nëse e arrinë jo-mendjen, e mbetet negativ, ajo për të mund të bëhet fuqi e rrezikshme. Para se ta arrish jo-mendjen duhesh të bëhesh plotësisht pozitiv. Këtu qëndron dallimi në mes magjisë së zezë dhe magjisë së bardhë.

            Magjia e zezë s’do të thotë asgjë tjetër përveçse orientimi negativ i energjisë së akumuluar mendore. Magjia e bardhë nuk është asgjë tjetër përveçse orientim i energjisë së akumuluar përmes qëndrimit pozitiv ndaj ekzistencës së tërësishme. Emergjia e njëjtë përmes negativizmit bëhet e zezë; energjia e njëjtë përmes pozitivizmit bëhet e bardhë. Mendimi është forcë gjigante, ai është materie. Kjo ka qenë vetia e tretë e rëndësishme e natyrës së mendjes. Duhet ta kuptosh brenda vetes.

            Nganjëherë do të ndodhë që t’i shohësh mendimet se si veprojnë si materie, por kjo ndodh për shkak se je i kushtëzuar shumë me materie, duke menduar se kjo është koincidencë. Ti thjesht i anashkalon faktet, duke mos i konsideruar ato; mbetesh indiferent, duke i harruar ato. Por shumë herë ke menduar për vdekjen e ndonjë personi -e ai ka vdekur. Ke menduar se kjo është koincidencë. Kur ke menduar për mikun tëndë, të ka marrë për ta parë dhe ke menduar se sa kishte qenë mirë të vijë të të vizitojë - e ai veç është para, shtëpisë. Ti mendon se kjo ka qenë koincidencë. Kjo nuk ka qenë koincidencë. Në të vërtetë, koincidenca nuk ekziston, gjithçka e ka shkakun e vet. Mendimet e tua krijojnë botën rreth teje.

            Mendimet e tua janë materie, për këtë arsye ke kujdes me to. Vëmendshëm puno me to! Nëse nuk je plotësisht i vetëdijshëm, mund t’i krijosh edhe vetes edhe të tjerëve mjerim – e ti po e krijon. Dhe, mos e harro, kur tjetër kujt i krijon mjerim, madje edhe paqëllimshëm, përnjëherë edhe vetes i ke krijuar – për këtë arsye mendimet janë thikë me dy tehe. Ato gjithashtu të prejnë ty kur e kanë prerë dikë tjetër.

            Para tre vjetëve një izraelit, Uri Geler, i cili ka studiuar energjinë e mendimeve, e ka treguar një eksperiment në televizionin BBC në Angli. Ka mundur cilindo send ta lakojë vetëm me mendime: dikush kalonte pranë Uri Geler-it me lugë në dorë, e ai veç mendonte, dhe luga lakohej. Ju nuk mund ta lakoni as me duar, e ai e ka lakuar në mendimet e tija. Por në telivizionin e BBC ka ngjarë një fenomen i rrallë; madje edhe Uri Geler nuk e ka ditur se kjo është e mundur.

            Me mija njerëz përmes ekranit e kanë përcjellur eksperimentin. Dhe derisa ai këtë e ka bërë në studio, në shtëpitë e shikusëve kanë filluar gjësendet të rrëzohen dhe të thehen – me mijëra gjësende nëpër gjithë Anglinë. Kjo ndodh kur përcillet energjia. Kur është demostruar eksperimenti në largësi prej dhjetë metrash atëherë edhe në shtpitë e shikusëve në dhjetë metra largë televizorit shumë çka kishte ndodhur: gjësendet kishin gilluar të shtrembërohen, të rrëzohen, të thehen. Kjo ka qenë çudi!

            Mendimet janë gjësende, dhe atë gjësende shumë të fuqishme. Në Rusinë Sovjetike jeton gruaja, Mihiajlova. Ajo mund të ndikojë në gjësende nga largësia, ajo me mendime mund t’i lëvizë. Në Rusi këtyre gjërave nuk iu besojnë – Rusia është vend komunist, ateist – kështu që menjëherë në mënyrë shkencore kanë filluar ta testojnë Mihiajlovën, të hulumtojnë se çfarë po ndodhë. Derisa ajo këtë e ka bërë, ka humbur gati një kilogram në peshë; për gjysmë ore, sa ka zgjatur eksperimenti, ka humbur një kilogram.

            Çka do të thotë kjo?

            Kjo do të thotë se përmes mendimeve e emiton energjinë – e këtë pandërprerë e bën.

            Medja jote është çakallë. Ti pandërërerë hedhë nga vetja shumë çka. Ti i shkatërron njerëzit rreth vetes. Ti e shkatërron veten. Ti je gjë e rrezikshme – i cili pandërprerë zgjerohesh. E shumë çka po ndodhë shkaku yt. Kjo është rrjetë gjigante: e gjithë bota për çdo ditë po bëhet gjithnjë e më e mjerë, se në tokë po shtohet numri i njerëzve, dhe po shohet numri i vërshimeve të mendimeve negative.

            Sa ma shumë që kthehesh në të kaluarën, do ta zbulosh se atëherë ka pasur më shumë paqe – dhe më pak ndotje mendore. Në kohën e Budës, apo në kohën e Lao Ceut, bota ka qenë shumë, shumë paqësore, e natyrshme, parajsë e vërtetë. Pse? Së pari popullsia ka qenë e vogël, e njerëzit nuk kanë qenë shumë të prirur për të menduar, më të prirur kanë qenë për ndjenjaemocione; kështu që më me ëndje janë lutur se që kanë menduar. E para të cilën kanë dashtë ta bëjnë në mëngjes, ka qenë të luten. Dhe në mbrëmje atë të cilën më së shumti kanë dëshiruar ta bëjnë, ka qenë, të luten. Dhe gjatë gjithë ditës, sa herë që kanë gjetur kohë, atyre u ka pëlqyer të luten në vete.

            Çka është lutja? Lutja është kur i dërgon të gjithëve bekim. Lutja është kur i dërgon të gjithëve ngushëllim. Me lutje krijon kundërhelm për mendime negative. Lutja krijon pozitivizëm.       Kjo ka qenë urti e tretë në lidhje me mendimet, ato janë shumë të fuqishme kështu që duhet me vëmendje të madhe t’i përdorësh. Zakonisht ti pavetëdijshëm për gjithçka mendon. Vështirë është të gjendet personi i cili në mendime nuk ka bërë ndonjë vrasje, vështirë është të gjendet personi i cili në mendjen e vet nuk ka bërë shumë lloj mëkatesh dhe ligësirash. – e mendimet realizohen. Dhe, mbane në mend, ju ndoshta nuk jeni vrasës, por nëse dikush pandërprerë mendon për vrasje mund ta krijoni situatën ku dikush mund të jetë i vrarë. Dikush mund ta pranojë mendimin tëndë, se rreth teje ka persona të dobët, e mendimet rrjedhin si uji: teposhtë. Nëse pandërprerë mendon për të, dikush i dobët mund t’i pranojë mendimet e tua dhe me të vërtetë të bëj vrasje.

            Për këtë arsye ata të cilët e njohin realitetin e brendshëm të njeriut thonë se ekziston përgjegjësia e përgjithëshme, dhe se të gjithë janë përgjegjës për atë që ndodhë në botë. Për krejtë atë që ka ndodhë në Vjetnam nuk është përgjegjës vetëm Niksoni, çdokush kush mendon gjithashtu është përgjegjës. Vetëm një njeri nuk mund të jetë përgjegjës, e ky është personi i cili është jasht mendjes: përndryshe të gjithë janë përgjegjës për atë që ngjanë në planetë. Nëse bota është ferr, ti je kreator, ti në të gjitha je pjesëmarrës.

            Mos e hedh përgjegjësinë tek të tjerët – edhe ti je përgjegjës, ky është fenomen kolektiv. Dëshira mund të realizohet kudo qoftë, eksplodimi mund të ndodh me mijëra kilometra larg teje – largësia s’ka kurrfarë rëndësie sepse mendimi është fenomen jashtëhapësinor. Mendimit hapësira nuk i duhet. Për këtë arsye mendimi ma shpejtë udhëton. Madje as drita nuk udhëton aq shpejt, madje edhe dritës i duhet hapësira. Mendimet udhëtojnë më shpejtë. Në të vërtetë, atyre për udhëtim nuk i nevoitet koha, për to hapësira nuk ekziston. Ti mund të jesh këtu, të mendosh për diçka, dhe ajo të ndodhë në Amerikë. Si mund të mos jesh përgegjës? Nuk ka gjyq që mund të dënojë, por do të jesh i denuar nga gjyqi suprem i Ekzistencës – ti veç tash je i denuar. Për këtë arsye je aq i mjerë.

            Njerëzit vijnë tek unë dhe më thonë: “Ne kurrë askujt nuk i kemi bërë keq, e prapë jemi aq të mjerë.” Ndoshta ti s’ke bërë kurrë kurrgjë, por ndoshta diçka ke menduar – e mendimet janë shumë më subtile se sa veprat.

            Dikush mund ta ruaj vetën nga veprimi, por nuk mund ta ruaj veten nga mendimi. Mendimi mund ta lëndoj çdo këndë.

            Nevoitet jo-mendja po qe se dëshiron të jesh plotësisht i çliruar nga mëkatet, i çliruar nga veprat e këqija, i çliruar nga të gjitha që ngjajnë rreth teje – e ky ka qenë qëllimi i Budës.

            Buda është personi i cili jeton pa mendje dhe për këtë arsye nuk mbanë përgjegjësi. Për këtë arsye njerëzit në Lindje thonë se ai kurrë nuk e akumulon karmën, ai kurrë nuk i akumulon problemet për të ardhmen. Ai jeton, ec, lëvizë, ushqehet, flet, bën shumë çka, por kurrë nuk e akumulon karmën, sepse karma nënkupton aktivitet. Por, në lindje thonë se Buda nuk do ta akumulojë as karmën madje edhe nëse vret. Pse? E ti e akumulon karmën edhe nëse nuk vret.            Pse?

            Thjesht: çfarëdo që të bëjë Buda, bënë pa involvimin e mendjes në atë.

            Ai është spontanitet, nuk është aktivitet. Ai nuk mendon për atë, ajo ndodh. Ai nuk është aktivist. Ai lëvizë sikurse zbrazëtia. Më nuk i duhet mendja, ai nuk mendon se çfarë të bëj. Nëse ANATTA(jo-vetja) lejon të bëhet, ai do të lejon të bëhet. Ai më nuk ka ego për t’i kundërshtuar, ai më nuk ka ego që do të vepronte.

            Kjo do të thotë të jesh i zbrzët edhe në jo-uni: vetëm me qenë joqenie, anatta, jo-uni. Atëherë më nuk mbledhë asgjë; atëherë më nuk je përgjegjës për atë që ndodhë rreth teje; atëherë veç je transcedentuar.

            Çdo, edhe mendimi më i vogël, krjon në ty dhe në të tjerët, diçka. Ke kujdes!

            Por, kur po të them të kesh kujdes, unë nuk po mendoj në mendime të mira, jo. Për shkak se gjithmonë kur ke mendime të mira, gjithashtu do të shfaqen edhe mendimet e këqija. Si mund të jetë e mira pa të keqen? Nëse mendon për dashurinë, në anën e kundërt, do të fshihet urrejtja. A mund të mendosh për dashurinë e të mos mendosh për urrejtjen? Ti ndoshta nuk je i vetëdijshëm, ndoshta dashuria shtrihet në rrafshin e vetëdijshëm të mendjes tënd, por në nënvetëdije fshihet urrejtja – ato shkojn së bashku.

            Gjithmonë kur mendon për mëshirën, ti mendon për pamëshirën. A mund të mendosh për mëshirën, e të mos mendosh për pamëshirën? A mund të mendosh për padhunën, e të mos mendosh për dhunën? Në vetë fjalën “padhunë” ka hyrë fjala dhunë; ajo veç në të mbahet. A mund të mendosh për brahamacharya (celibat), e të mos mendosh për seks? Kjo është e pamundur, sepse çfarë vlere do të kishte pasur celibati pa mendime mbi seksin? E nëse brahamacharya nënkupton të mos mendohet për seks, atëherë çfarë brahamacharya është.

            Jo, me ndihmën e jo-mendimit krijohet kvaliteti krejtsisht i ri i qenies: jo i mirë, jo i keq, thjesht, gjendje e jo-mendimit. Ti je vetëm vështrues, ti qëndron i vetëdijshëm, por nuk mendon. Dhe nese ndonjë mendim hyn…a ato do të hynë, sepse mendimet nuk janë të tuat; ato pezullojnë në ajr. Rreth e rrotull është jo-sfera, sferae mendimeve. Sikurse që është ajri aty, edhe mendimet janë rreth e rrotul teje dhe ato vetvetiu shkojnë e vijnë. Kjo do të nërprehet kur të bëhesh më i vetëdijshëm. Në këtë ka diçka: nëse bëhesh më i vetëdijshëm, mendimet thjesht do të zhduken, do to shkrihen, sepse energjija e vetëdijës është më e fortë se e mendimeve.

            Vetëdija për mendime është zjarr. Kjo është sikur kur e ndezë qiriun dhe terri nuk mund të hy në dhomën tënde; fike – dhe terri do të futet në të gjitha anët; padyshim, përnjëherë do të jetë prezent. Kur në shtëpi është e ndezur drita, terri nuk mund të hy. Mendimet janë si terri: ato futen vetëm nëse nuk ka dritë. Vetëdija është zjarrë: sa më i vetëdijshëm që bëhesh, gjithnjë e më pak do të futen mendimet.

            Nëse me të vërtetë integrohesh me vetëdijën tënde, atëherë mendimet nuk do të hynë më; do të bëhesh kështjellë e pamposhtur, asgjë nuk do të mund të depërtojë në ty. Jo për shkak se je i mbylllur, mbaje në mend – ti je plotësisht i hapur; kjo është sikur energjija e vetëdijës tënde të bëhet kështjellë. Dhe kur mendimet më nuk do të hynë në ty, ato do të kalojnë pranë teje. Do t’i shohësh se si vijnë, por kur afrohen shumë afër, do t’i shohësh se si kthehen. Atëherë mund të shkosh kah të duash, madje edhe në ferr – asgjë nuk do të ndikojë në ty. Kjo është ajo që unë nënkuptoj me fjalën ndritje.

            Pjesë nga Libri “Tantra - kuptueshmëri supreme”