Jo thjesht pėr tė shuar kureshtjen, por si njė obligim pėr fėmijėt, pėr tė
ardhmen e afėrt dhe tė largėt tė tyre, do tė ngulmonim se, trinomi shkollė -
familje - mbetet gjithnjė faktor primar dhe qė kėrkon vlerėsim tė
vazhdueshėm pėr edukimin dhe mirėrritjen e fėmijėve ndaj me te drejte bėjmė
pyetjen: Prindi apo mėsuesi, kush ndikon me shume ne edukimin e brezit te
ri?.
Nė realitetin e sotėm, kur shkolla po integrohet gjithnjė e mė tej drejt
standardeve bashkėkohore evropiane, kur tekstet e programet po pasurohen dhe
alternohen me pėrzgjedhje dhe cilėsia e tyre vjen e rritet, pjesėmarrja e
prindėrve dhe ndihmesa e tyre nė tė mėsuar po merr rėndėsi tė veēantė dhe po
shfaq tipare e rrugė tė reja nė menaxhimin sa mė racional tė kohės, pėr t'u
dhėnė ndihmė sa mė tė kualifikuar dhe efektive fėmijėve tanė. Qė tė
realizohet plotėsisht dhe pa ekuivoke ky objektiv madhor, doemos qė duhen
investuar energji pune konkrete edhe nga prindėrit, familja qė ėshtė baza e
shoqėrisė dhe qė pėrgatit fėmijėn pėr t`u futur nė rrugėn e shkollimit, qė
ta pėrgatit atė si njė lastar tė freskėt, tė drejtė dhe pa cene e dėmtime
fizike e biologjike. Kjo ėshtė njė garanci e madhe qė fėmija tė integrohet
sa mė mirė dhe sa mė natyrshėm nė mjedisin shkollor dhe tė ecė pėrpara drejt
rritjes dhe zhvillimit tė tij tė vazhdueshėm si qytetar i shoqėrisė moderne.
Qė tė edukosh dhe tė moralizosh, duhet tė jesh vetė njė shembull jete, pune
dhe edukimi. Dhe, si i tillė, je nė gjendje tė ndihmosh fėmijėn mė shumė
sesa me fjalėn tėnde, me veprėn tėnde, me tė qenit qytetar dhe njeri, me
karakter tė fortė dhe tė palėkundur pėr tė pėrkrahur tė renė dhe
pėrparimtaren, kėrkesat e kohės dhe tė zhvillimit. Kjo nuk do tė thotė qė tė
gjithė prindėrit duhet doemos tė jenė nė kulmin e shkollimit, qė tė jenė nė
krye tė shkencave dhe zhvillimeve, sepse kėto janė raste qė nuk i gjen me
bollėk, por qė tė jesh njeri dhe qytetar i denjė nė radhė tė parė, qė tė
transmetosh nė jetė dhe nė punė vlera njerėzore, kjo varet nga gjithkush,
nuk ka tė bėj as me pėrgatitjen shkencore dhe sociale, por me qėndrimin
njerėzor ndaj jetės, punės, njeriut. Kjo ka shumė rėndėsi nė edukimin e
njeriut dhe veēanėrisht nė edukimin e fėmijėve me vlera morale dhe
njerėzore, por edhe me vlera qė hapin horizonte dhe tė zgjojnė dėshira,
nxitje dhe kėrkesa pėr tė ecur nė jetė dhe pėr tė dhėnė secili kontributin e
tij nė kėtė shoqėri moderne, ku ne jetojmė sot.
Sidomos mendojmė se ėshtė e domosdoshme qė anėtarėt e familjes kėrkohet tė
jenė model nė shfrytėzimin sa mė racional tė kohės pėr t`u marrė me edukimin
dhe mirėrritjen e fėmijėve. Kjo do tė ndikonte nė mėnyrė tė drejtpėrdrejtė
nė pėrgatitjen psikologjike dhe formimin me aftėsitė dhe shprehitė mė tė
nevojshme dhe mė elementare pėr t`u integruar sa mė lehtė dhe sa mė
natyrshėm nė shoqėrinė e sotme demokratike. Nė kėtė kuadėr, fėmijėt t`i
edukojmė tė zbatojnė me rigorozitet njė regjim ditor, qė, ėshtė nė pėrputhje
me orientimet dhe kėshillat e specialistėve, psikologėve dhe sociologėve,
edukatorėve qė kanė pėrvojėn e punės frytdhėnėse e qė garanton tė ardhmen e
sigurt tė fėmijėve. Dihet se fėmijėt nuk janė tė njėjtė pėr tė gjithė, sepse
secili ka pėrgatitje e aftėsi tė ndryshme pėr tė kapur me shpejt ose mė
ngadalė fjala vjen nivelin pėrvetėsues tė dijeve qė merren nė shkolla. Nėse
nxėnėsve me prirje tė veēanta dhe tė talentuar, u mbetet mė shumė kohė e
lirė qė tė mund ta shfrytėzojnė pėr zgjerimin e horizontit, pėr tė mėsuar
gjuhėt e huaja pėr zbavitje, pushim etj., nuk ndodh kjo me ata qė janė disi
mė tė ngadaltė dhe qė u mungon pasioni dhe dėshira, apo qė edukimi i tyre i
lihet spontanitetit, nė radhė tė parė nga ata prindėr qė, ose nuk i kanė
kushtet e duhura ekonomike dhe sociale dhe arsimore, apo ata qė neglizhojnė
me edukimin e fėmijėve, duke u kėnaqur vetėm me faktin se i kanė shpurė
fėmijėt e tyre nė shkollat mė tė mira, se u japin para ēdo ditė pėr tė
plotėsuar kėrkesat e tyre etj. Njė prind i tillė harron se, mė shumė sesa
biznesi i madh qė drejton, mė shumė sesa ato para qė ai depoziton dhe shtonė
pėrditė nė bankė, investimi i tij mė i madh ėshtė dhe mbetet nė radhė tė
parė edukimi, mirėrritja dhe shkollimi i fėmijės sė tij, qė ai tė ndjek
rrugėn e drejtė tė dijes pėr t`u bėrė dikush nė jetė dhe jo tė mburret apo
tė jetojė me thėrrimet apo emrin e babait tė tij.
Sigurisht qė ėshtė e domosdoshme tė hiqet dorė nga privimi i fėmijėve nga
aktivitetet ēlodhėse, qė fatkeqėsisht praktikohet nga disa prindėr. Pushimet
e ēlodhjes duhet t'u kushtojnė po aq rėndėsi sa edhe mėsimit sepse ato
shėrbejnė pėr freskimin e sistemit mėsimor, gjė qė ndikon pėr mirė nė
pėrvetėsimin e dijeve. Psikologėt e sotėm rekomandojnė qė fėmijėt t`i
mėsojnė e realizojnė herė pas here administrimin e kohės, ato kėrkojnė qė
brenda ditės nxėnėsit tė dijė se ēdo tė bėjė dhe ēka bėrė. Por fėmijėt nuk e
kanė tė lehtė qė tė bėjnė kėtė punė nė rrugė krejtėsisht tė pavarur, ata
kanė nevojė pėr ndihmėn e prindit, qė tė ndėrgjegjėsohen se sa kohė kanė
harxhuar pėr gjėra tė parėndėsishme nė dėm tė problemeve mėsimore. Psikologu
Alan nė librin e tij qė titullohet "Si tė arrini tė kontrolloni kohėn dhe
jetėn tuaj", kėtij problem i vė shumė rėndėsi. Me pak fjalė ai thotė se
njerėzit mė tė suksesshėm e dinė mirė se ēdo tė bėjnė ditė pėr ditė. Kur
veprohet kėshtu, nxėnėsit do tė mėsohen ta shfrytėzojnė kohėn me projekte
produktive. Kjo ka rėndėsi shumė tė madhe jo vetėm pėr kohėn e shkollės por
edhe si pėrgatitje pėr jetėn.
Ka raste qė fėmijėve ua marrin kohėn edhe prindėrit. Jo rrallė ndodh qė ata
t`i ngarkojnė kohė pa kohė me punė tė dorės sė dytė, ose nė dimėr kur nuk i
krijojnė kushte pėr studim dhe ata detyrohet "tė pėrgatiten" pėr tė nesėrmen
duke qėndruar pranė televizorit apo kompjuterit nė mes bisedave tė anėtarėve
tė tjerė tė familjes. Vetėm ata qė merren me studimin e kėtij problem, mund
ta dinė se si nxėnėsve u humbet koha qė kanė nė dispozicion pėr t'u
pėrgatitur pėr mėsime.
Nxėnėsit nuk janė gjithnjė fajtorė pėr tė mėsuarit me hope. Nė kėto kushte
s`ka se si ndodh ndryshe. Nė radhė tė parė janė mėsuesit pastaj vijnė
prindėrit qė nuk pėrpiqen ta harmonizojnė punėn, qė pėrfundimisht ta
shėrojnė kėtė plagė qė po shfaqet dukshėm nė sistemin e punės sė nxėnėsve.
Duke qėndruar indiferent, tė dy palėt nuk mund tė nxjerrin kurrė rezultate
nga puna qė po bėn mėsuesi. Prandaj lufta kundėr tė mėsuarit me hope tė
nxėnėsve nė shtėpi mbetet problem pėrfundimtar nė rritjen e cilėsisė sė
procesit mėsimor. Edhe bota e jashtme akademike, kėtij problem i kushtojnė
njė vėmendje tė veēantė, aftėsinė dhe dhuntinė natyrale tė nxėnėsve tė sotėm
nuk duhet ta lėmė tė na firojnė gjatė periudhės shkollore qė ėshtė edhe njė
nga objektivat e reformės sė sotme arsimore. Ndodh shpesh qė tė dėgjosh nga
goja e mėsuesve e prindėrve akuza tė forta si mė zemėrim thonė: "Janė tė
zgjuar, por nuk mėsojnė". Kjo akuzė prindėrore ndaj mėsuesve lėshohet nga
ata qė bėjnė pak ose aspak punė pėr t'i ndihmuar qė tė ndryshojnė qėndrimin
e tyre ndaj mėsimit. Kjo kategori mėsuesish e prindėrish harrojnė se
shoqėria e sotme shqiptare i ka thirrur pikėrisht ata qė t`i edukojnė edhe
kėta nxėnės me shpirtin e disiplinės shkencore nė mėsim. Psiko - pedagogėt
kanė provuar se po tė orientohen mirė, mjaft nga kėta fėmijė bėjnė pėrpjekje
pėr tė kapėrcyer vėshtirėsitė. Mėsuesit nė bashkėpunim me prindėrit duhet tė
punojnė pėr t`i kalitur vullnetin nxėnėsve, qė tė mund tė pėrballojnė edhe
vetė kryerjen e detyrave mėsimore jetėsore nė rrugė tė pavarur.
Kjo kėrkesė vlerėsohet si shumė e rėndėsishme dhe bėn pjesė nė kulturėn e re
tė tė nxėnit. E parė nė kėtė kėndvėshtrim me keqardhje vėrejmė aty-kėtu nė
shkolla, ku mjaftohen edhe me akuza (kėta janė nxėnės qė nuk mėsojnė). Dhe
s'bėjnė asgjė konkrete pėr t'i ndihmuar. Ėshtė fatkeqėsi e madhe kur fėmijėt
bien nė duar tė disa prindėrve dhe mėsuesve tė tillė.
Prindėrit e mėsuesit nuk duhet tė tėrhiqen nga vėshtirėsitė qė paraqet puna
mė kėtė kontingjent nxėnėsish, sepse po tė punohet mirė vjen njė ditė kur
ata shpėrthejnė. Mjafton tė kujtojmė edhe Ajnshtajnin qė deri nė moshėn 9 -
vjeēare nuk fliste normalisht. Nė shpirtin e ēdo mėsuesi duhet tė ērrėnjoset
mendimi antipedagogjik qė dėgjohet "Shyqyr qė ikėn, shpėtuam prej tyre!".
Kjo mėnyrė e tė gjykuarit ndeshet nė disa shkolla tė mesme sidomos tek
mėsuesit qė punojnė me klasat e para dhe tė dyta. Duhet tė pranojmė se
mbartėsit e kėtyre koncepteve nuk mund tė quhen me edukatorė tė vėrtetė.
Jeta shkollore dhe ajo prindėrore ka provuar se po tė veprohet me kritere
shkencore dhe me pėrkushtim, kjo masė nxėnėsish mund tė pėrmirėsohet dhe tė
integrohet nė veprimtaritė mėsimore dhe edukative. Kontrolli i shfrytėzimit
racional tė kohės ka mjaft vlera konkrete, se parandalon shpėrdorimin e saj
qė ėshtė shfaqja mė e rėndė e keq administrimit tė mundėsive reale qė ka
secili pėr tė ecur pėrpara. Pėr kėtė problem nė kohėn e tij ka folur dikur
edhe Gjergj Fishta "Si ka me u rritė, siē e lyp arsyeja e detyra po qe
se prindėrit nuk janė tė qytetėnuar e pėrparuar. Prandaj pėr nė daēim qė
shteti shqiptar tė pėrparojė nė udhė tė qytetenisė sė vėrtetė, pėrpara ēdo
pune tjetėr duhet pasė parasysh edukata e familjes shqiptare tue ba qė
prindėt si dhe fėmija e tyne tė jenė tė qytetnuem".
Kaq rėndėsi i vė ai kėtij problemi. Pra mėsimi dhe edukimi mbeten njė proces
aktiv qė zhvillohet pa ndėrprerje ēdo ditė.
|