Hyrje
Historianėt flasin dhe shkruajnė pėr
kulturat e krijuara nga popuj prehistorik dhe historik, por nė lidhje me
etnicitetin e popujve qė krijuan kėto qytetėrime, ata flasin pak ose aspak.
Me ose paqėllim ata e trajtojnė problemin e etnisė sė kėtyre popujve si
ēėshtje jo parėsore. Duke lėnė pas dore njė temė tė tillė, shpesh janė bėrė
edhe gabime trashanike nė histori, pasi nuk janė studiuar kultura dhe gjuha
e kombeve, qė janė pasardhės direkt tė kėtyre popujve antik, me qėllim qė tė
nxirret nė pah e vėrteta historike.
Kanė qėnė historianėt e huaj dhe
veēanėrisht austriakėt, gjermanėt dhe sė fundmi amerikanėt, qė i kanė
mėshuar me tė drejtė rolit tė etnisė mė tė vjetėr evropiane. Kjo ēėshtje
fatkeqėsisht nuk ėshtė parė fare nga historiografia shqiptare, pasi
historianėt shqiptarė janė marrė mė tepėr me vėrtetėsinė se shqiptarėt janė
pasardhėsit e ilirėve, gjė qė nuk diskutohet fare nga qarqet e historisė
botėrore, duke lėnė pas dore shtrirjen dhe rolin etnik pellazgo-ilir dhe
kulturėn e tyre.
Historianėt shqiptar duhet tė jenė tė
parėt qė tė shkruajnė, pasi njė mangėsi e historianėve tė huaj ėshtė
mosnjohja e gjuhės shqipe, e cila ėshtė ēelėsi i zbėrthimit tė kėsaj
historie. Edhe nėse ata do tė dinin shqipen, nuk do njihnin dot dialektet
dhe nėndialektet e saj tė cilat edhe unė qė jam shqiptare, nuk i njoh nė
nivelin e duhur.
Sigurisht qė historianėt dhe gjuhėtarėt
e huaj, nuk dinė se shqipja gjendet nė tė gjitha gjuhėt e Evropės dhe nė tė
dy gjuhėt klasike antike, tė cilat pa shqipen shpesh nuk kanė kuptim. Kjo
gjetje e shqipes nė kėto gjuhė ėshtė justifikuar nga disa historianė qė nuk
dinė asnjė fjalė shqip, si huazim qė ka bėrė shqipja dhe nė mėnyrė tepėr
naive edhe gjuhėtarėt e Shqipėrisė, vazhdojnė tu mbajnė kėngėn duke mos
bėrė asnjė studim serioz nė lidhje me kėtė ēėshtje.
Fakti qė shqipja, ndodhet nė tė gjitha
gjuhėt evropiane dhe nė tė gjitha gjuhėt e quajtura nga studiuesit si
indo-evropiane, tregon se ėshtė gjuha mėmė e tyre. Ajo gjendet kudo dhe ka
rolin shpjegues tė kuptimit tė kėtyre gjuhėve, tė emrave tė vendeve, maleve
dhe lumenjve.
Tė dhėnat arkeologjike kanė treguar se
kultura e bronzit nė Evropė ka qėnė uniforme. Varrimi me tuma dhe sėpata
dytehėshe dhe shumė materiale arkeologjike, gjenden nė tė gjithė Evropėn dhe
Azinė Qėndrore, madje gjurmė tė tyre janė gjetur deri nė kontinentet
Amerikane dhe Aziatike. Sipas tė gjitha tė dhėnave historike, arkeologjike,
gjuhėsore dhe antropologjike, popullsia qė krijoi kėtė kulturė tė bronzit
ishte e etnicitetit pellazgo-ilir.
Edhe nė Bibėl thuhet pėr njė popull qė
lundron tė gjitha detet e botės dhe qė lidhet me njė popullsi tė racės
evropiane, e thėnė mė qartė atė pellazgo-ilire, qė themeloi edhe kulturėn mė
tė vjetėr evropiane. Pa frikė mund tė thuhet se epoka e bronzit, ishte
periudha e dominimit tė kėsaj popullsie nė tė gjithė territoret e zhvilluara
tė botės antike, nga Gjibraltari deri nė Indi e ndoshta mė tej. Ata janė
krijuesit e qytetėrimeve tė para etnike evropiane si atij tė Kretės, Trojės,
Mikenės dhe Etrusk. Tė dhėnat tregojnė se janė ata qė kanė themeluar dhe
ngritur qytetėrimet e para nė Egjipt dhe Mesopotami, pasi antropologjia,
arkeologjia dhe historia, tregojnė pėr praninė e kėsaj popullsie nė kėto
vende.
Pothuajse tė gjitha kombet antike
evropiane janė me origjinė nga substrakti pellazgo-ilir. Kėtu, nuk bėn
pėrjashtim as Greqia e Roma, pasi tė dhėnat tregojnė se popullsia paragreke,
por edhe ajo antike greke, ka qėnė e njė prejardhje pellazgo-ilire, po ashtu
dhe ajo romake. Qytetėrimi greko-romak, do ishte mė drejtė qė tė quhej njė
nga fazat e zhvillimit tė qytetėrimit pellazgo-ilir. Ai nuk ėshtė gjė
tjetėr, veē fundi i kėtij qytetėrimi mijėravjeēar. Njihet qytetėrimi antik,
pasi ai ishte mė afėr historisė dhe kėshtu tė gjitha mrekullitė e njė
kulture mijėra vjeēare etnike Evropiane, me pa tė drejtė mbėshtillen nė njė
epokė, nė atė greko-romake.
Kombet antike evropiane, janė krijuar
mbi bazėn e kėtij substrakti pellazgo-ilir, nga lėvizjet e fiseve tė njėjta
etnikisht brenda kėtij territori, gjatė epokės sė bronzit, por edhe tė
hekurit. Nga Atlantiku deri nė Kaukaz, Evropa e bronzit ka folur njė gjuhė
pellazgo-ilire, nga trungu i sė cilės do krijoheshin dialekte dhe mė pas
gjuhė dhe kombe.
Ky substrakt ka luajtur rol vendimtar
nė krijimin e kombeve moderne evropiane. Emigrimi nė masė, i popullsisė
ilire, drejt perėndimit, njihet nė histori me emrin dyndjet gjermanike.
Territoret qė popullsia ilirike u detyrua tė lė bosh, u mbushėn nga dyndjet
e popullsive iraniano-mongoliane, tė cilat janė quajtur si avare, sllave,
turke dhe qė pėrfunduan nė pjesėn lindore tė Evropės vetėm nė shekujt XIII.
Ajo qė kam trajtuar nė kėtė studim,
ėshtė roli i ilirėve nė krijimin e kombeve tė Evropės, si dhe roli i gjuhės
shqipe nė lindjen e gjuhėve evropiane.
Pra katėr janė tezat qė kam si qėllim
tė vėrtetoj:
1 Substrakti pellazgo-ilir i Evropės
prehistorike dhe antike.
2 Origjina pellazgo-ilire e kombeve
antike evropiane duke pėrfshirė atė romake dhe atė para-greke dhe
antike-greke.
3 Origjina ilire e shumė kombeve
moderne evropiane.
4 Shqipja apo dialektet e saj, ka
qėnė gjuha qė ka folur ky substrakt evropian, nga u krijuan gjuhėt moderne.
Pėr tė vėrtetuar kėto teza kam
shfrytėzuar tė gjitha burimet historike qė vijnė nga antikiteti si dhe
kronikat mesjetare. Jam mbėshtetur dhe nė tė dhėnat arkeologjike dhe
antropologjike, pėr tė nxjerrė ngjashmėritė kulturore dhe antropologjike.
Risia e kėtij studimi ėshtė fakti se kam analizuar edhe gjuhėt mė kryesore
evropiane antike dhe moderne pėr tė nxjerrė nė pah, ngjashmėritė qė ato kanė
me shqipen dhe kam shpjeguar kuptimin e fjalėve tė tyre me anė tė shqipes.
Kėto pėrkime dhe pėrkthime gjuhėsore i
kam realizuar nga gjuhėt letrare aktuale tė kėtyre kombeve, se nėse do tė
njihja dialektet e tyre pa frikė mund tė thuhej se nga ato mund tė dilnin
thesare. Siē do e shikojmė, shqipja luan rol kryesor nė formimin e kėtyre
gjuhėve, pasi ajo ėshtė pasardhėsja direkte e substraktit pellazgo-ilir tė
Evropės. Fal maleve dhe krenarisė sė shqiptarit, sot bota ka tė gjallė
gjuhėn substrakt, qė mendon se ėshtė zhdukur, por qė pėr shumė gjuhėtar dhe
historianė, ashtu si dhe pėr mua, ajo ėshtė e gjallė dhe ruhet tek gjuha
shqipe dhe atyre qė dyshojnė iu themi ta mėsojnė shqipen dhe pastaj tė
flasin.
Manjani e quan shqipen si: ... ajo
gjuha e mrekullueshme qė i pėrngjan njė vendburimi tė pasur, mbi tė cilin
mjafton tė pėrkulesh dhe tė mbledhėsh kokrriza ari filologjik (Z.Manjani,
Fund i Misterit Etrusk, 1973, f.69)
Pjesė nga libri Roli Pellazgo-Ilir
nė krijimin e kombeve dhe gjuhėve Evropiane
|