NUANCA FIGURATIVE TĖ NJĖ VARGĖZIMI POETIK
Poeti Adem Zaplluzha del para lexuesit pėr tė
136-tėn herė me veprėn poetike mė tė re Sa shumė ethe pat dimri sivjet qė
njė njėfarė mėnyre e stabilizon, por edhe e ngjesh formėn krijuese artistike
tė poetikės sė vet. Poezitė e pėrfshira nė kėtė vėllim janė sublime, tė
ndėrtuara e tė latuara artistikisht nė formė e strukturim dhe e grishin
lexuesin e ēfarėdo moshe qė tu qaset ashtu siē duhet dhe siē i nevojitet.
Poeti Adem Zaplluzha, mbase, tashmė e ka lexuesin, pse jo edhe zgjon
interesimin me poetikėn e vet, sepse ajo ka tipare qė nė njė mėnyrė e ka
krijuar peizazhin e artistikes.
Duke vėshtruar nė qasje paksa mė tė thellė me
qėllim njohje tė kėsaj poetike, patjetėr vėshtrimi pėrqendrohet nė gamėn
kundruall strukturimit, figuracionit dhe nuancimit figurativ tė gėrshetimit
tė vargėzimi tė poetit Adem Zaplluzha nė pėrgjithėsi dhe tė kėtij tė kėsaj
vepre, nė veēanti. Vetėm atėherė gjenden anėt e kėsaj qasje, e cila ėshtė
paksa specifike, e pse jo edhe e veēantė e kėtij poeti. Kjo veēanti nuk ka
peshė vetėm nė bagazhin dhe volumin e madh tė veprave tė botuara nga ky
poet, por ajo shtrihet nėpėr tė gjitha format, strukturat, figuracionin dhe
nė gėrshetimet e tjera. Andaj pa hezitim mund tė konstatohet se ky poet
ėshtė ndėr krijuesit mė interesant si pėr nga numri i veprave tė botuara nė
letėrsinė bashkėkohore shqipe dhe si pėr nga strukturimi dhe figuracioni i
vargėzimit tė tij poetik. Kjo konstatohet nga bibliografia e tij, sepse
gjatė vitit 2014 botoi hiē mė pak se 24 vepra, por ende nuk dihet sa do ti
botojė mė 2015 dhe pse deri tash i ka botuar 13 vepra, ndėrkaq pėr vitin
2016 e ka tė hartuar e tė shtruar planin e botimeve prej disa dhjetėra
vėllimesh. Kjo mori kaq voluminoze e kėsaj veprimtarie qėndron si njė kala
nė vete, e cila mbetet ende unikate nė letėrsinė bashkėkohore shqiptare.
Vepra Sa shumė ethe pat dimri sivjet ngėrthen
nė volumin e saj njė strukturim, qė nė njėfarė mase e pėrmbush synimin,
idenė artistike dhe inspiruese tė poetit. Andaj vepra ka nė strukturimin e
vet tri njėsi pėrbėrėse, pra tre qerthuj poetikė qė janė: 1. Sa shumė ethe
pat dimri sivjet, 2. Si njė kor i shthurur kėndon deti dhe 3. Zėri i
shiut brenda meje. Nga vet emėrtimet e qerthujve dalin e depėrtojnė
figurat, madje tematika e tė tjera forma tė vargėzimit, qė nė tėrėsi
krijojnė poetikėn qė del nga frymėzimi i krijuesit, pra nga poeti, nė kėtė
rast me rolin e autorit tė veprės.
Poeti Adem Zaplluzha nė kėtė vepėr me poezi
qėllimisht gėrsheton ēaste tė jetės dhe tė sferave tė saj pa marrė parasysh
kohėn edhe pse hapėsira dihet, por duke e veshur idenė e vet poetike me
ngjyrime bashkėkohore tė tri kohėve: tė djeshmes, tė sotmes dhe tė nesėrmes.
Ky gėrshetim nuk ėshtė statik, nuk ėshtė i ngurtė, madje nuk ėshtė as
deklarativ, por gėrshetohet me stade tė vargėzimit specifik bashkėkohor duke
depėrtuar nėpėr atomet e njė ngjyrimi artistik modern e figurativ. Dhe mė nė
fund kjo formė e vargėzimit poetik e fiton tė drejtėn tė quhet stil i poetit
Adem Zaplluzha.
Strukturimi dhe gėrshetimi tematik modern
Nė kėtė pėrmbledhje poetike lexuesi, por edhe
kritika do tė takohen nė radhė tė parė me strukturimin dhe tematikėn e kėtij
vargėzimi. Qė nga titulli Sa shumė ethe pat dimri sivjetshihet qėllimi i
ndėrtimit, pra strukturimit tematik e artistik tė kėsaj vepre nga pena e
autorit Adem Zaplluzha.
Dallimet e hartimit tematik nuk ndahen nė formė
tė prerė e as sjanė aq shumė tė dukshme, por shtrihen kėnaqshėm dhe
harmonishėm nėpėr tė gjitha poret e kėtij organizimi. Dhe atėherė tė gjitha
indet e tij, tė gjitha gjymtyrėt, organet e figuracionit metaforik e tė
tjera krijojnė njė harmoni qė tingėllon dhe gurgullon mirė artistikisht,
duke u veshur me timbrin e figuracionit, qė nė njė formė nuk mėton tė jetė i
ngathėt, por as formalist. Kjo haset qė nė poezinė e parė tė shkruar nė
Pėrmet, mė 26 maj 2015, nė manifestimin poetik kushtuar poetit tė madh
kombėtar, Naim Frashėrit, ku thotė:
Atje lartė te mjegulla
Mbi njė gur
Si perėndi rinte ulur Naimi
Dhe nė mendjen e tij tė ndritur- nur
Qėndiste njė flamur
Nė kėto vargje shihen madhėshtia dhe qėndresa e
shqiptarėve me shekuj, duke mos u gjunjėzuar kurrsesi e as duke mos e
harruar historinė e vet, tė atdheut dhe tė gjuhės shqipe, tė cilėn e kishin
ndaluar pushtuesit e tė gjitha kohėve me ligje e dekrete okupuese tė tyre.
Andaj autori nė kėtė vepėr pėrveē poezive lirike, e disave edhe satirike ka
edhe poezi pėrkushtuese siē ėshtė kjo, por edhe tė tjera.
Poezia Sa shumė ethe pat dimri sivjet ėshtė
nyje e cila lidh anėt e komunikimit figurativ e artistik tė kėtij vargėzimi.
Edhe titulli i kėsaj poezie ėshtė titull i veprės, sepse pėrkon me
realitetin e muzės sė poetit me kėtė rast. Kjo ėshtė poezi e cila sa mban
pak pjesė tė realitetit po aq edhe kombinohet me njė mesazh dhe meditacion
filozofik, qė buron nga realiteti i bashkėkohėsisė me nuancat e pranishme tė
tė sotmes:
Disa njerėz me kapela prej letre
Po mbledhin nėpėr shkurret e djegura
Parathėniet e pemėve
Pėr tė vazhduar menjėherė:
Sa shumė ethe pat dimri sivjet
Sa qė mezi arriti
Ti shėrojė plagėt e lisave
Shpėrfaqja e situatave tė tilla nuk rrjedh
zorshėm, madje as njėtrajtshėm, por gurgullon poetikish mbi figurat qė dalin
nga frymėzimi i poetit dhe zbresin nėpėr poret e pėrjetimit qė ndihet mė
shumė nė absorbimin qė do ta bėjė lexuesi. Stina e dimrit kushtimisht ėshtė
njė stad i vėshtirėsive tė jetės sė njeriut, sepse jeta nė kėtė stinė vetėm
merr dhe asgjė nuk jep. Prandaj shpesh dimrat janė tė sėmurė, kanė lėngime
nga epidemi tė ndryshme, por tė pamėshirshėm janė edhe kur kanė ethe shumė.
Kėshtu, nė kėtė vėllim poetik ka edhe elemente, motive dhe
tematikė tė bollshme, madje aktuale qė janė frymėzim i penės sė kėtij poeti,
duke i pėrjetėsuar nė nuanca figurative tė vargėzimit.
Nuancat figurative tė vargėzimit
Nuancat e vargėzimit tė figurave tė bollshme e
pasurojnė shumė edhe shprehjen poetike tė kėtij poeti. Nėpėr kėto nuanca
rrjedh gjithēka qė ėshtė aromė pėrjetėsie, ėmbėlsi jete, dashuri pėr njeriun
dhe jetėn, e tė tjera. Kėto synime qė kurorėzohen nė vargjet poetike veshin
rrobat e inspirimit dhe dalin krenare nė kurorėn e figuracionit metaforik,
sepse kėtė e synon poeti.
Kjo shihet qartė ne poezitė qė ua kushton miqve,
trimave tė historisė, por edhe trevave tė njohura tė atdheut si dhe figurave
tė njohura nga historia, letėrsia e tė tjera. Kėshtu nė poezi historia
kombėtare bashkėdyzohet me krenarinė kombėtare dhe merr epitete qė janė
dėshmi tė lavdisė dhe krenarisė sonė. Nė poezinė me titull Nė Hasin e
Gurit, poeti shpalos artistikisht krenarinė, burrėrinė dhe tė mirat e
Hasit, por kėtė e bėn duke e pėrmendur figurėn e njohur tė traditės sonė
kombėtare Shtjefėn Gjeēovin, i cili ėshtė shembull i qėndresės dhe pasqyrė e
traditave autoktone kombėtare.
Kaloi njė kohė e trishtė
Lumėbardhi me pamje tė ngrysur
Pėrcjellė rrjedhėn e Drinit tė Bardhė
Kurse nė Hasin e Gurit
Pas njė shekulli zhvarroset ditari i Gjeēovit
Shumė trima e mendimtarė marshuan nėpėr rrėnjėt
e kombit qė ato sa mė shumė tė forcohen, tė shumohen dhe sa mė shumė lisa tė
rrisin shtatin. Nga kėto rrėnjė u mėsuan shumė gjera, madje edhe arti i
pėrkryer i qėndresės.
Atdhedashuria koncept poetik
Nėpėr kėto nuanca depėrtojnė edhe vargje qė
pėrjetėsojnė vetminė si ves bashkėkohor i njerėzimit, madje lakminė, smirėn,
mėdyshjen e tė tjera anė tė kėsaj jete qė sot po na shoqėron. Duke parė
normimin e kėtyre aspekteve, poeti mėton ti shtrijė nė shtratin e
pėrjetėsimit, por kjo arrihet duke depėrtuar nėpėr hallkėn filozofike tė
jetės si koncept bashkėkohor. Andaj shpesh vrazhdėsitė dalin si figura dhe
disi pėrfaqėsohen me to. Kėtė e arrin me sukses poeti Adem Zaplluzha me
krijimin e poetikės sė vet.
Konceptimi filozofik i jetėvdekjes pasqyrohet nė figurat e
vargjeve. Ka koncept nuk ėshtė i ngurtė, madje as i pakalueshėm, por kėrkon
shumė mund e sidomos sakrificė dhe menēuri. Gėrshetimi i kėtyre patjetėr se
ka edhe viktimat e veta qė i ka tė njohura historia pėr ne. Andaj kur nuk ka
kohė pėr tė mbjellė asnjė pemė, madje as manaferra, ndodh:
As nėpėr fushat e gjėra tė mėllenjave
Sqitem asnjė kokėrr farė
Domosdo do ti japim llogari dikujt
Ku ishim dje dhe ēfarė bėmė sot pėr nesėr
Me kėto vargje tė poezisė Ku ishin dje dhe
ēfarė bėmė sot pėr nesėr, qė ėshtė poezia e fundit me tė cilėn pėrmbyllet
kjo vepėr, poeti Adem Zaplluzha, me magjinė e fjalės dhe tė shprehjes
lirike, herė reale e herė imagjinatave, pikturon me penė kuptimin filozofik
tė jetės qė ėshtė njė proces dhe njė konceptim i pazėvendėsueshėm i
njerėzimit.
Edhe tema e motive tė tjera defilojnė nė vargjet
e kėtij vėllimi poetik, qė fatmirėsisht pajtohen mirė dhe integrohen
suksesshėm edhe nė gurrėn e figurave metofarike. Tė gjitha pėrjetimet e
muzės sė poetit defilojnė nėpėr vargjet plot me aromė tė shijshme dhe me
qėndrime triumfuese. Dhe kėshtu kjo poezi ka frymėmarrje tė bollshme dhe
kurorėzohet me piedestalin e krenarisė kombėtare dhe tė flamurit, sepse:
Nga kjo pemė e shenjtė
Njė njeri mėsoi shijen e qeshjes
I mėsoi edhe karakteristikat
E ngjyrės sė gjakut
Dhe qė atėherė mendoi pėr flamurin
Kundrimet e kėtilla, por edhe tė tjera e bėjnė
tė madhėrishme, pse jo edhe tė pakontestueshme sakrificėn pėr liri e
pavarėsi nėpėr tė gjitha epokat e historisė me flamurin kombėtar kuq e zi nė
ballė, i cili ka ngjyrėn e gjakut. Bashkėdyzimet artistike tė kėtyre
figurave bėhen legura qė krijojnė dashtė e pa dashtė elemente tė rrjedhės
artistike, tė muzės poetike e tė penės krijuese tė poetit Adem Zaplluzha.
Poezia dhe vargjet poetike tė vėllimit Sa shumė
ethe pat dimri sivjet kanė edhe shumė nuanca, motive, tema, inspirime, muza
dhe figura tė tjera, por patjetėr ato kėshtu mirė tė organizuara, mirė tė
shtruara dhe mirė tė shpėrfaqura fitojnė indikacionet qė shprehin anėn e
veēantė tė penės sė poetit Adem Zaplluzha. Duke i lexuar kėto vargje,
lexuesi do tė hasė nė njė gjuhė metaforike e poetike tė mbėshtetur me sukses
nė normat letrare e gramatikore tė gjuhės sė sotme letrare shqipe. Edhe kjo
ėshtė njė anė shkėlqyese e kėtij vėllimi poetik.
Gjakovė, 3 korrik 2016
|