PĖRPJEKJET
Rumi: Lidhi dy
zogj. Nuk do tė mund tė fluturojnė edhe pse do ti kenė dy parė krahė.
MIRĖSIA E VĖRTETĖ
Shabistiri ka thėnė:
Mė mirė ėshtė me qenė me ata qė me tė vėrtetė janė tė mirė,
sesa tė mendosh se je i mirė.
- Mė keq ėshtė me qenė me ata qė janė tė kėqij,
sesa me bė keq.
HAJNI DHE PLAFI
Hynė hajni nė shtėpinė e njė sufisti dhe nuk
gjen asgjė. Dervishi e vėren dėshpėrimin e tij dhe duke u larguar, dervishi
ia jep plafin me tė cilin ka qenė i mbėshtjellur hajnit, qė mos tė del
duarthatė.
BARBARI DHE PĖRKRAHĖSI
Dervishi me emrin Barbari, duke u shtirur si
nxėnės, rregullisht ka shkuar nė ligjėrimet javore tė njė sufi pėrkrahėsi, i
cili ka imagjinuar se e ka studiuar rrugėn e Vėrtetė.
Ēdoherė, dervishi paraqitej nė tubime dhe
parashtronte pyetje qesharake kuazi sufistit. Pasi qė e kishte qortuar me
qindra herė, kuazi mėsuesi iu kishte drejtuar Barbarit:
- Prej dymbėdhjetė vjet vjen kėtu dhe tė gjitha
ato pyetjet e tua absurde janė vetėm varietete tė asaj qė pak mė herėt
pyete!
- Po, e di, tha Barbari, por gėzimi, tė cilin ma
ofron shikimi nė hutinė dhe zemėrimin tėnd, ėshtė i vetmi ves i imi i keq.
ANDAKI
E kanė pyetur Andakin:
- Kuptueshmėria dhe mirėsia janė udhėrrėfyes nė
Rrugėn e Sufizmit. Pėrse atėherė duhet tė ekzistoj edhe diēka tjetėr pėrpos
dashurisė dhe bukurisė, pėrse duhet tė ekzistojnė, pėr shembull, kalimi i
kohės dhe gjėra tė tilla siē janė skepticizmi dhe qortimi?
Ai u pėrgjigj:
- Pjeshkės sė pjekur i nevojitet dielli dhe uji.
E nuk e keni parė se ēfarė ngjanė kur dielli i bekuar rrezon shumė gjatė apo
shumė fortė? Ai bėhet shkaktar i shkatėrrimeve. Kur i ujitni bimėt ngadalė
uji pėr to do tė jetė i bekuar. Ujitni jashtė mase dhe bimėt do tė kalben
dhe do tė sėmuret nga sėmundja qė ėshtė shenjė se uji nuk ka qenė i bekuar,
por instrument i shkatėrrimit tė tyre.
- Ofroj njeriut atė qė ai e quan mirėsi
pandėrprerė dhe do tė dobėsohet aq shumė sa qė nuk do tė jetė i lumtur. Tė
mos e kritikosh nė ēastin kur kritika do tė kishte pasur ndikim tė caktuar
nė tė ti veē ke gabuar. Dhe tė gjithė ju po qe se refuzoni ti pranoni kėto
gjėra si kėshilla, nė tė vėrtetė, nuk parashtroni pyetje nė tė cilat me tė
vėrtetė keni menduar!
HASANI NGA BASRA
Hasani nga Basra rrėfen:
- E kam bindur veten se jam njeri i pėrkulur si
ne veprime ashtu edhe nė mendime ndaj tė afėrmve tė mi. Kėshtu njė ditė duke
ndenjur nė bregun e lumit e pash njė njeri duke ndenjur atje. Pranė tij
kishte qenė njė femėr dhe para tyre kishte qenė njė shishe me verė. Unė
mendova: sikur tė kisha mundur kėtė njeri ta ndryshoj dhe ta bėj siē jam unė
vetė nė vend se siē ėshtė tash person i degjeneruar.
Nė atė moment e pash barkėn nė lum e cila veē
kishte filluar tė fundosej.
Ai burrė pėrnjėherė kėrceu nė lum ku fundoseshin
shtatė persona, dhe i nxori nė breg gjashtė prej tyre dhe atėherė mu afrua
dhe mė tha:
- Hasan nėse je njeri mė i mirė se unė pėr hir
tė Zotit, shpėtoje atė njeriun e fundit qė ka mbetur.
Pėrpjekja ime qe e kotė, personi i shtatė ishte
fundosur. Atėherė shpėtimtari mė tha:
- Kjo femėr kėtu ėshtė nėna ime. Nė kėtė shishe
tė verės ka vetėm ujė. Ja sesi ti gjykon dhe ēfarė je ti!
Unė i rashė nė gjunjė dhe fillova tė qajė:
- Siē i shpėtove ata tė gjashtit, mė shpėto edhe
mua nga prepotenca e cila ėshtė fshehur nėn faskėn e meritės!
E DREJTA DHE OBLIGIMET
Njė fakir e shikon dervishin duke u larguar
ngadalė nga teqja e mėsuesit tė madh Arif Halimit. Ai e pyet rojtarin ēfarė
mund tė jetė arsyeja e dėshpėrimit tė kėtij burri.
Rojtari pėrgjigjet kėshtu:
- Ka kėrkuar tė merrė pjesė nė tubimin e tė sė
Vėrtetės Popullore. Por, Populli e ka refuzuar, sepse ata qė kanė drejtė tė
marrin pjesė nuk kėrkojnė, e ata qė kėrkojnė nuk mund ta fitojnė. Nxėnėsit
nuk kanė nevojė tė flasin, sepse Prisi e di sipas qėndrimeve tė tyre se a
kanė ardhur tė mėsojnė apo tė bėjnė pazarllėk!
Pjesė nga libri "Urtėsitė sufiste"
|