Derisa po e lexoja shkrimin e mikut tim V.
Fetahu, Frika racionale dhe irracionale tek fėmijėt, mu kujtua njė
artikull i ime qė e kisha botuar para mė sė 14 vitesh ne njė revistė
shqiptare qė botohej asokohe nė perėndim, gjegjėsisht nė Zvicėr. E kėrkova
artikullin dhe e gjeta. E rilexova njė herė, dy herė... dhe pėr ēudi nuk
vėrejta ndonjė ndryshim tė theksuar nga aktualiteti i sotėm! Edhe sot, kur
kemi shtetin tonė tė ėndėrruar me shekuj e tė formuar me sakrificat mė tė
dhimbshme, kjo fushė shumė e ndjeshme shoqėrore e kombėtare, ka mbetur po aq
pak e lėvruar, pra ėshtė punuar e investuar fare pakė, qoftė individualisht
qoftė institucionalisht, sikurse edhe para 14 vitesh kur ishim nėn okupim
klasik, dhe kam frikė se rendimentet pėrfundimtare nga ky investimi minimal
do tė jenė shumė tė ulėta por edhe tejet tė vonshme!...
Duke i ndjerė shpirtėrisht dhembjet e kėsaj
plage ende tė hapur nė perėndim, duke e pasur parasysh peshėn qė bartin
gjeneratat e reja nė proceset e pėrgjithshme globale, duke qenė i
vetėdijshėm se kėto gjenerata janė ambasadorėt tanė mė tė denjė, se kėto
gjenerata janė perspektiva e kombit tonė, por edhe thesari mė i madh i tij,
e pash tė udhės ta (ri)aktualizoj sėrish kėtė artikull, kuptohem me disa
modifikime tė vogla. Jo pėr tė apeluar... sepse as qė mund t'i dėgjojnė
veshėt e shurdhėr ato, por, thjesht, si njė (ri)pasqyrim tė kėsaj gjendjeje
tė mjerueshme.
Ndikimi i faktorėve politikė, psikologjikė,
ekonomikė etj. nė situata abioze, siē kanė mbretėruar njė kohė tė gjatė edhe
nė trojet tona tė okupuara, bėri qė njė pjesė e madhe e bashkėkombėsve tė
marrin rrugėn e mėrgimit. Disa pėrkohėsisht e disa pėrjetėsisht!
Pre e kėtij fati atavik e tragjik u bė edhe
brezi ynė mė i ri (qė ėshtė edhe objekt i kėtij shkrimi), i cili nėn
ndikimin e rrethanave adventive, moshės sė re, indolencės sonė etj. ka
humbur nė labirintin e pafund tė diasporės.
Fėmijėt, siē dihet, janė njė ndėr treguesit,
pasqyruesit, trashėguesit mė tė denjė tė ardhmėrisė dhe perspektivės sė njė
populli, ata janė shpresa, pasuria, ardhmėria e tij. Prandaj edhe ēdo
shoqėri rėndėsi prioritare i kushton ēėshtjes sė zhvillimit dhe brumosjes tė
kėsaj moshe nė njė frymė sa mė tė shėndoshė edukativo-arsimore.
Sipas psikologjisė sė personalitetit, perioda e
fėmijėrisė ėshtė perioda mė e rėndėsishme e zhvillimit psikofizik tek
fėmijėt, ku nėn ndikimin e faktorėve tė ndryshėm si: prindi, familja,
rrethi, shkolla, shoqėria etj. varet edhe zhvillimi i mėtejmė i vetive tė
pjekura e tė qėndrueshme tė personalitetit, si karakteristikė kryesore e
pasqyrimit tė tij nė tė gjitha shtresimet e mėvonshme tė proceseve jetėsore.
Fėmija ka nevojė dhe mundohet qė tė imitojė dikė
nė jetė. Si model mė tė afėrt e mė tė ndjeshėm i ka prindėrit. Prindi, pėr
tė, paraqet gjithēka... Por, lind pyetja: ēfarė modeli mund tė paraqesin
prindėrit nė rrethanat si kėto nė diasporė? I ngarkuar me obligime tė
karaktereve tė ndryshme, prindit (babait) i mbetet shumė pakė kohė pėr t'u
marr me ēėshtjet qė e preokupojnė, e bėjnė kureshtar, e shqetėsojnė apo edhe
e mundojnė fėmijėn e qė janė shumė tė nevojshme nė atė moshė pėr formimin
dhe kultivimin e njė edukate tė drejtė e tė shėndoshė tek ai, edukatė qė do
ta karakterizoj nė tė ardhmen si personalitet. Kėshtu, nė mungesė tė
kontakteve, tė bisedave, tė kėshillave... tė ngrohtėsisė prindėrore,
natyrshėm favorizohet ose imponohet edhe reflektimi i ndjesisė sė
inferioritetit midis tyre. Ai e ndien mungesėn e prindit, indolencėn e tij,
dhe kjo indolencė (e paqėllimshme) shkallėzohet gradualisht nė kohė me
pėrmasa negative. Kėshtu fėmija krijon paragjykime nga mė tė ndryshmet: e
ndien veten si tė braktisur nga prindėrit; i duket vetja si i huaj nė gjirin
familjar; humbė mbėshtetjen e sigurisė etj. etj., qė si pasoja kanė
destabilizimin e zhvillimit tė njė personaliteti me edukatė tė drejtė e tė
shėndoshė.
Nėnat (pa dashur ta lėndoj askėnd, edhe pse kėtu
ėshtė fjala pėr gjeneratat e mėhershme), nė tė shumtėn e rasteve, nėn
ndikimet arkaike, advente e patriarkale kanė mbetur nė njė stad shumė tė
ulėt tė ciklit arsimor, e disave prej tyre u mungonte edhe ky arsimim!
Mungesa e ngritjes arsimore tek ato (pasi fėmija pjesėn mė tė madhe tė kohės
e kalon pranė nėnės), vetvetiu reflektohet edhe tek fėmijėt, dhe nė tė
shumtėn e rasteve, si rezultat pėrfundimtarė, kemi nivelin e ulėt tė
zhvillimit tė inteligjencės, e me kėtė edhe suksesin e dobėt nė procesin e
shkollimit. Nuk thuhet kot: Njė grua (nėnė) e shkolluar - njė familje e
arsimuar dhe edukuar, njė shoqėri e emancipuar dhe kulturuar."
Edhe mė i thellė bėhet hendeku i kėsaj dukurie,
kur te dy prindėrit janė nė marrėdhėnie pune dhe fėmija lihet nėn
pėrkujdesje tė dorės sė tretė!...
Pėrveē faktorit prind, faktor tjetėr qė ndikon
nė zhvillimin dhe edukimin e shėndosh tė fėmijės, ėshtė edhe faktori social.
Rrethi dhe shoqėria nė tė cilėn rritet dhe zhvillohet fėmija nė diasporė,
kuptohet qė ėshtė adventive. Shoqėritė e vendeve "mikpritėse" me metodat e
tyre tė pėrsosura e tė sofistikuara (nga pėrvoja praktike me tė huaj), duke
e njohur psikologjinė e fėmijės, mundohen qė me ēdo kusht ta asimilojnė duke
e mėkuar me mentalitetin e tyre pėr t'ju pėrshtatur sa mė mirė rregullave
dhe normave qė disponon ajo shoqėri, qė natyrisht, ėshtė nė interes tė saj
pėr t'i integruar. Por, pavarėsisht nga kjo, ata "tolerojnė" edhe vazhdimin
e aktiviteteve me pėrmbajte kulturore e kombėtare, nė pėrmasa tė caktuara
(varėsisht nga shoqėria), duke mos cenuar interesin e vetė shoqėrorė -
kuptohet. Por ēėshtja qėndron nė atė, se sa arrin ta shfrytėzon komuniteti
ynė ketė "tolerance" nė lidhje me edukimin e gjeneratės sė shpresės?!
Edhe pse nė shumė shtete janė lejuar orė
plotėsuese pėr vazhdimin e mėsimit nė gjuhen amtare, rezultatet nuk
premtojnė optimizėm. Pengesat janė tė karaktereve tė ndryshme:
-Koordinimi i dobėt mes partive, klubeve e
shoqatave ekzistuese (qė janė me bollėk!);
- synimet e sėmura mamoniste tė individėve;
- karrierizmi;
- joprofesionalizmi;
- mungesa e pėrvojės;
- shkalla e ulėt e vetėdijes etj. etj., e qė tė
gjitha, nė instancat e fundit, sėrish rezultojnė negativisht nė zhvillimin e
drejtė, tė shėndosh dhe tė qėndrueshėm tė cilėsive tė personalitetit tek
brezi i ri.
Mungesa e literaturės adekuate pėr fėmijė, qė
ėshtė ushqimi dhe frymėzimi kryesor pėr ta, e ka burimin nė neglizhencėn e
subjekteve pėrkatėse ndaj kėsaj ēėshtjeje, edhe nė diasporė edhe nė vendet
amė. Pėrkundėr disa ēapitjeve individuale nė kėtė drejtim, dhe ato tė
mbuluara me vello kamufluese, studime serioze nuk janė ndėrmarrė, qė
vetvetiu nėnkupton edhe mungesėn e rezultateve dhe dėshtimin e shumė
paraleleve me mėsim plotėsues.
Gjithashtu edhe nė shtypin tonė ditor e
periodik, trajtimi i temave pėr fėmijė figuron shumė pak (pėr tė mos thėnė
aspak). Disa prej tyre, me pretendime "se merren me politikė tė lartė",
injorojnė zanafillėn e kombit dhe nė njė mėnyrė e margjinalizojnė atė; tė
dytėt, faqe tė tėra i stėrmbushin me reklama komericale; tė tretėt, nė mbi
gjysmėn e faqeve tė revistės trajtojnė tema me pėrmbajtje imorale e kėnde
njoftimesh... e kėshtu me radhė... dhe qėllimi i tyre nuk do koment.
D.m.th. dominon nė pėrgjithėsi njė lloj letargjie pėr kėtė
ēėshtje! Derisa nė anėn tjetėr me patetizėm flasin pėr natalitetin nė
rritje, krenohen me popullin me njė moshė mė tė re nė Evropė, pėr ardhmėrinė
e tij etj. duke u bazuar pikėrisht nė kėtė brez qė vet e injorojnė, nė kėtė
brez qė mė sė paku i pėrkushtojnė kohė e hapėsirė nė faqet e mediave tė
tyre. Gjithashtu, nuk duhet pėrjashtuar as faktorėt e tjerė qė kanė ndikim
tė dyanshėm nė kėtė drejtim.
Ēfarė rezulton nga gjithė kjo?
Njė gjendje mizerabėl nė mesin e shoqėrisė sonė,
njė regres kolektiv, njė mospėrgjegjėsi ndaj ardhmėrisė, ndaj brezit qė po
vije, ndaj atij brezi qė mbėshtetet e krenohet ēdo shoqėri... ndaj vetvetes!
Andaj pėrgjegjėsia pėr neglizhencė nė kėtė drejtim bie mbi tė gjithė,
pavarėsisht nga roli qė luajmė dhe pozita qė kemi, qoftė si individ apo si
kolektiv, sepse ky brez ėshtė pasqyra e ardhmėrisė sonė, dinjitetit, tonė,
ėshtė shpresa e kombit. Ēfarėdo justifikimi pėr kėtė gjendje akatalepsie
nuk qėndron. Duhet mobilizim i pėrgjithshėm, pa pėrjashtim, duke filluar nga
individi (prindi) e deri te institucionet shoqėrore e shtetėrore, duke
mėnjanuar indiferencėn dhe indolencėn tonė dhe vėzhguar situatėn vetėm si
spektator pasiv. Duhet vepruar me pėrkushtim, me pietet tė lartė ndaj brezit
tė ardhmėrisė, nė qoftė se dėshirojmė te kemi brez vital, tė shėndoshė e
inteligjent. Sasia nuk na mungon, por ajo nuk mjafton pa bazėn themelore -
cilėsinė. E faktor pėrcaktues tė cilėsisė jemi vet ne, prandaj, t'i vėmė
gishtin kokės sa ėshtė ajo akoma e shėndosh!
|