Sakras Art Gallery

Sekuenca filmike

Vegėza

RTK

TOP CHANNEL

RTV 21

ALSAT

TV KLAN

KLAN KOSOVA

BOTA.AL

ALBANIAPRESS

ALBINFO

EXPRESS

KOHA DITORE

ZĖRI INFO

KOSOVA SOT

INSAJDERI

BOTA SOT

GAZETA METRO

GAZETA SINJALI

ALBANIAN POST

KALLXO COM

LAPSI.AL

ZEMRASHQIPTARE

KOSOVA PRESS

TELEGRAFI

EUROPA E LIRĖ

ZĖRI I AMERIKĖS

PSIKOLOGJIA

TRIBUNA SHQIPTARE

SHĖNDETI

DITURIA

PRESHEVA.COM

GJUHA SHQIPE

KOSOVARJA

RADIOPROJEKT

Tema tė tjera 3 - ILLYRICUM SACRUM NUK MUND TĖ QUHET YLLI I DAVIDIT! (2)

Shkruan: Isa MULAJ

www.pashtriku.org

Zbulim i mistershėm arkeologjik:

ILLYRICUM SACRUM NUK MUND TĖ QUHET YLLI I DAVIDIT! (2)

 

      Lulen e Jetės e gjeni kudo nėpėr djepa tė familjeve shqiptare, kryesisht me gjashtė petale, tash me siguri mė rrallė, por unė e mbaj mend djepin tim dhe tė tjerėve qė ka pasur disa tė tilla te secili djep. Aq i shpeshtė ka qenė ky simbol nė djepa sa qė atėherė mendoja se pėrpunuesit e drurit ose prodhuesit e djepave nuk ditkan tjetėr gjė pos ta vizatojnė kėtė simbol.

  

 

            Rifati u bė nervoz se donte ta shihte gurin para se tė kthehej nė Berlin. Kishte bėrė pėrpjekje pėr ta gjetur vendin nė bazė tė fotografisė 4, dhe kishte kėrkuar konsulencė tė gjithanshme se ku mund tė jetė bėrė fotografia 4. Disa herė mė ka pyetur dhe nuk i kam treguar, gjersa nuk isha nė dijeni rreth pėrpjekjeve tė tij. I supozonte edhe vendet duke m’i pėrmendur, dhe i thosha: “Qasajde dikah!” Hipėm nė xhip tė tij me Dukagjin Rexhėn, fqinjit e tij tė parė. Kur qe, edhe Dukagjini menjėherė e merr llafin e gurit! Euuu! “S’paska mbet njeri nė Istog qė nuk qenka informuar pėr kėtė guri”, i thash Dukagjinit, ndėrsa ky i indoktrinuar me historinė e rrejshme tė shqiptarėve, thoshte: “Moti e kanė marrė vesh kėtė punė.” Edhe ky asi shqiptari siē i kishte pėrshkruar Karl Marksi shqiptarėt nė pėrgjithėsi, insistonte me nervozė t’ia tregoj vendin e gurit.

            Pasi kthehem nga Stambolli, Shaban Uēa (fqinj i Rifatit dhe Dukagjinit) mė ndal nė Istog dhe mė tregon se si Rifati dhe Enveri kanė kėrkuar shumė ton ditėn e lume nėpėr pėrrua, gardhiqe, stomit t’prronit e pėrgjatė shelgjeve pėr gjetjen e gurit deri sa u kishte dalė gjuha pėrjashta! E dija fort mirė se ishin nė ekspeditė pėr gjetjen e gurit, por nuk e kam menduar se do tė shpenzojnė kaq mund tė madh qė ma pėrshkroi Shabani. Shabani mė pėrgėzoj qe nuk u kam treguar, dhe mė tha se duhet me ta qit njė kafe pėr kėtė. Unė i thashė se ti e meriton njė drekė prej meje jo pse mė tregova sepse edhe ashtu e dija qėllimin e tyre nė prapavijė, por vetėm se e ke kėtė bindje se puna nė besim nuk duhet tradhtuar pėr interesat e tė tjerėve nė kurriz timin. Meqenėse isha pėr ngut, i premtova Shabanit tė qėndroj andej pari nesėr se do tė vij dhe kemi kohė pėr kafe e pėr drekė. Nė pėrmbyllje i tregova Shabanit se kėta istogasit pėr kėtė punė tė madhe me rėndėsi pėrtej Kosovės janė askushi, prandaj ky konspiracion ėshtė poshtėrimi mė i tmerrshėm qė po mė bėhej. Dhe pas bisedės me Shabanin, dy gurėt tjerė nė lokalitet tjetėr qė mund tė jenė dėshmi edhe mė tė mira si ky qė po e paraqes, do tė “mrizojnė” dhe nuk do tė zbulohen. Vetėm kur tė dua unė ata kanė pėr t’u zbuluar. Kushdo mund tė nisė ekspeditėn pėr gjetjen e tyre derisa t’u del gjuha nga mundi duke kėrkuar! Mund tė filloni edhe tė boni hajgare si istogasit e hupt! Por ta dini vetėm njė gjė: se kėto artefakte, duke mos pėrfshirė edhe dy gurėt tjerė qė pėr shkaqe objektive do tė bllokohen “krrup”, nuk janė “cerrtana” ose “buggs bunny” sikur ajo “Hyjnesha nė Fron” qė nuk do tė thotė gjė kush e di se ēka, por fakte qė mund ta tronditin botėn. Prandaj, ai/ajo qė e ndien veten pjesė e trashėgimisė dhe shkencėtar i vėrtetė, duhet t’i denoncoj ashpėr istogasit e hupt, e pse jo edhe shumicėn e institucioneve tė Kosovės tė cilat nuk i kemi edhe krejt kot e kot, por tė dėmshme.

 

            Po ua paraqes edhe njė fotografi tė gurit, sepse ende nuk i keni parė anėt tjera tė rėndėsishme tė tij:

 

 

Fotografia 6: Gravurat dhe simbolet nė Illyricum Sacrum: 1) Gushak i rendit tė zgjatur; 2) Gushak i rendit tė parė; 3) shkallė/cep pėr lidhje me pjesėt tjera tė objektit; 4) Lulja e Jetės me katėr petale; 5) E pa njohur (vrimė pėr lidhjen e gurit me anė tė shufrės metalike nėpėrmjet “Gushakut tė rendit tė parė” me direkun e drurit – nė kėtė rast drurin e bungut); 6) “Syri i Masonėve” nė gjashtėkėndėshin e Yllit tė “Davidit”; 7) Ylli i “Davidit” (Illyricum Sacrum); 8) Pema e Jetės; 9) Lulja e Jetės me pesė petale.

©Isa Mulaj, 2013

 

 

 

            Lulen e Jetės e gjeni kudo nėpėr djepa tė familjeve shqiptare, kryesisht me gjashtė petale, tash me siguri mė rrallė, por unė e mbaj mend djepin tim dhe tė tjerėve qė ka pasur disa tė tilla te secili djep. Aq i shpeshtė ka qenė ky simbol nė djepa sa qė atėherė mendoja se pėrpunuesit e drurit ose prodhuesit e djepave nuk ditkan tjetėr gjė pos ta vizatojnė kėtė simbol. Unė (dhe disa tė tjerė) e vizatoja me kompas kur isha nxėnės i shkollės fillore. Sė pari bėja rrethin, pastaj nė formė tė harqeve nxirrja njė lule me gjashtė petale, e nganjėherė edhe pesė. Mė dukej punė zbavitje dhe mėnyrė se si pėr ta humbur kohėn! Mos tė harrojmė se gjeometria dhe astronomia nė antikė kanė qenė shumė tė pėrparuara. Nėse bėni vizatime tė shumė rrathėve dhe mundoheni tė nxirrni diēka duke i bashkuar pikat, u del edhe Ylli i “Davidit” sikur nė fotografinė mė poshtė:

 

 

 

Figura 1: Heksagrami dhe Lulja e Jetės tė bashkuara

©Publik

 

 

            A po e kuptoni tash pse Lulja e Jetės dhe Ylli i “Davidit” gjenden sė bashku nė gurin qė ėshtė gjetur nė Shushicė? Pyetja ėshtė: Nga rrjedh Ylli i “Davidit” dhe ēka simbolizon? Mund tė gjeni pėrgjigje dhe interpretime deri nė pakufi. Unė po ua sjelli vetėm njė nga disa prej atyre qė njiheshin nga ilirėt (tė tjerat ua siguroj mė vonė pasi tė marrė frymė pak nga konspiratorėt!).

 

            Ēka ėshtė Illyricum Sacrum?

 

            “Sacrum” nga gjuha latine i thonė ashtit mė tė madh nė trupin e njeriut qė gjendet nė pjesėn e mesme tė trupit, ose pjesės qė lidh trupin me kėmbėt. Nė anatomi sot e quajmė “legeni” ose “kombliku”. E ka formėn e trekėndėshit dhe nė formė simbolike paraqitet si trekėndėsh. Me trekėndėsh simbolikisht ėshtė paraqitur mashkulli, ndėrsa me trekėndėshin nė pozitė tė kundėrt femra. Kur bashkohen tė dy trekėndėshet ose mashkulli dhe femra, na jep kėtė figurė:

 

Mashkulli Femra

 

 

Figura 2: Ky nuk ėshtė simbol i judaizmit, e as Yll i “Davidit”, por Illyricum Sacrum. ©Isa Mulaj, 2013

 

 

            Pema e Jetės mund tė paraqes pemėt qė gjendet nė vendin ku ėshtė gjetur Illyricum Sacrum. Nė tė vėrtetė, e mbaj mend kur kam qenė fėmijė se ai vend dukej si Kopshti i Edenit! Edhe sot nė atė lokalitet, ndonėse ėshtė shėmtuar shumė, ka shumė pemė, sidomos dardha.

 

            Ēfarė rėndėsie ka Illiricum Sacrum pėr tė kaluarėn, tė sotmen dhe tė ardhmen?

 

            Shumė:

            - Lulja e Jetės ėshtė simbol mjaft i pėrdorur nėpėr botė. Unė ua solla dėshminė nga terreni pėr vjetėrsinė e saj;

            - Gushaku pėrdoret praktikisht edhe sot;

            - Ylli i Davidit ėshtė term i shpifur si pėr kah etimologjia, ashtu edhe pėr kah historia dhe arkeologjia. As Davidi e as Sollomoni nuk kanė jetuar para 4.000 viteve;

            - Pema e Jetės nė Illyricum Sacrum duket sikur pendla, por nė fund e ka bishtin nė formė tė zgjeruar qė sugjeron se ėshtė pemė ose dru. Nga pendla ose l’pendra siē i thuhet nė Dukagjin, ka rrjedhė emri penda, sepse pendla ose pupla e shpezėve ėshtė pėrdorur si mjet pėr tė shkruar. Edhe nė anglisht emri pen (laps) e ka burimin nga ky emėr shqip.

 

            Nė bazė tė tė gjeturave nga Illyricum Sacrum dhe atyre qė do t’i gjejmė nga dy gurėt tjerė, vijmė nė kėtė pėrfundim:

 

 

 

Fotografia 7: Illyricum Sacrum nė Flamurin e Izraelit

©Publik

 

 

 

Fotografia 8: Illyricum Sacrum si harrni i verdhė pėr identifikimin e hebrenjve gjatė kohės sė nazizmit

©Publik

 

 

 

Fotografia 9: Illyricum Sacrum nė kishė

©Publik

 

 

 

Fotografia 10: Illyricum Sacrum nė Vulėn e Madhėrishme tė SHBA-sė

©Isa Mulaj, 2013

 

 

 

Fotografia 11: Autori duke treguar Yllin e “Davidit” nė xhaminė Sulltan Ahmet. Shikoni dritaren me grila tė hekurta qė pėrmban Lulen e Jetės (pėr njė shikim mė tė qartė shikoni Fotografinė 12 mė poshtė)

©Publik

 

 

 

Fotografia 12: Autori duke bėrė me gisht te struktura e rrethojės me yje tė “Davidit” brenda xhamisė Sulltan Ahmet

©Isa Mulaj, 2013

 

 

 

Fotografia 13: Autori te dritarja e xhamisė Sulltan Ahmet. Nė sfond, rrethoja e hekurt me Lulen e Jetės. Nuk po i bie X meqenėse qenka me 6 petale!

©Isa Mulaj, 2013

 

 

 

Fotografia 14: Autori te muret e oborrit tė Aja Sofia-s nė Stmaboll (gjendet pėrballė xhamisė sė Sulltan Ahmetit) duke pozuar te Ylli i “Davidit” i shekullit XVII-tė. Edhe kėsaj nuk po i bie X pasi nuk i paska kėndet e prera si Illyricum Sacrum!

©Isa Mulaj, 2013

 

 

            Vazhdon...

 

 (1)           (3)