Mė konvenoi ky propozim. Duhej
ta gjeja sa ma shpejt momentin e pėrshtatshėm qė ta caktoj takimin. Ai
moment duhet tė aranzhohej, ashtu qė tė dukej spontan.
- Edhe pse etika ime
profesionale nuk mė lejon qė tė bisedoj me tė tjerėt pėr brengat e
pacientėve tė mi, - vazhdoi mė tej tregimimin e saj bregosės Zana beso
se kam nevojė ti rrėfehem dikujt..., shumė gjėra tė kėqija kanė ndodhur nė
kėto anė gjatė luftės... as goja nuk mė shkon se si ti definoj...
E kuptova ku e kishte fjalėn
dhe, duke deshur tia lehtėsoja kėtė hamendje, i thashė troq:
- Dhunime? Mendon nė dhunime
..? - E bėra kėtė pyetje me njė ndėrhyrje tė shpejtė nė bisedė.
- Ashtu, ashtu diēka... dhe mė
keq - mė tha- ...por lėre, lėre tani. Pėr kėto dhe pėr shumė gjėra tė
tjera do tė bisedojmė ndonjė herė tjetėr.
Nga zėri vėrehej se ishte mjaft
e shqetėsuar. Humori i saj i mėparshėm pėrplot disponim, tani kishte marrė
njė dimension krejtėsisht tjetėr. Nuk u pėrmbajt:
- Bishat..!.- e tha si nė
histeri ... Vetėm bishat mund tė bėjnė njė gjė tė tillė. Paramendo, me
fėmijė, femra dhjetė-dymbėdhjetė vjeēare... shkizofreni e shfrenuar
kolektive e njė hakmarrjeje tė pakuptimtė... Si harrohen kėto...? Mė thauj,
si tė harrohen kėto? Eh, femra shqiptare! Femra e mjerė dhe e pėrvuajtur
shiptare! Dhe, jo vetėm kaq! E keqja mė e madhe ėshtė se askush nuk i kupton
ato.
Filloi tė dėnesė. Frymėmarrjen e
kishte mė tė thellė. Ajo qante, duke u munduar qė ta fshihte atė nga unė. E
pashė tė arsyeshme tė ndėrhyj disi dhe ta ndėrpres kėtė bisedė:
- Mirė Zanė, qetėsohu, - e
inkurajova, - edhe kjo duhet pėrballuar.
Mendova se ishte mu ai moment i
pėrshtatshėm pėr ta caktuar takimin tonė, ku pėrveē zėrit, do ta pėrjetoja
edhe praninė e drejtėpėrdrejtė tė saj.
- Hė, mmm... mos ėshtė pak
tepėr, u bė gjatė nė telefon? Tė takohemi nesėr, pasi tė kėthehesh nga
fshati? Tė pres nė zyrė. Pajtohesh?
- Propozim plotėsisht i
qėlluar. Pajtohem! Shihemi, pra, nesėr nė zyrėn tėnde dhe bisedojmė mė
gjatė, - ishte pėrgjigjja qė unė kaherė e prisja me ankth.
Duke u pėrshėndetur, e ndėrpreva
lidhjen. Pranoi. As unė nuk u ndjeva aq indiferent ndaj rrėfimit tė saj.
Posa lėshova receptorin, mendova gjatė. Parafytyrimet nga mė tė ndryshme nuk
mė linin tė qetė. Hapa dritaren dhe zgjata kokėn nė drejtim tė hapėsirės nga
e cila nė dhomė dėpėrtoi njė rrymė e fortė e ajrit tė pastėr. Me kokėn qė e
kisha tė zvaritur jashtė, me kėtė veprim, sikur dėshirova tė ajrosja edhe
mendimet neveritėse qė mė kishin kapluar. Bėra disa hapa nėpėr dhomė dhe
mora vendimin e shpejtė. Do tė jetė mirė tė shtrihem nė shtrat dhe me trup
tė relaksuar tė lejoj rrjedhėn spontane tė euforisė sė tyre. Ishte kjo
njėra prej blic metodave orgjinale qė unė e praktikoja rregullisht kur mė
atakonin shqetėsimet e ndryshme me pėrmbajtje negative. Kur veproja kėshtu,
sado tė ishin tė forta ato, gradualisht zbeheshin pa pasur hapėsirė tė
pėrshtatshme tė koncentrohen si lavra energjetike negative nė
ndėrvetėdijen time
Sa kemi vuajtur ne si popull
dhe ende nuk vetėdijėsohemi! - ishte njera nga ato sifidat qė mė rizgjoi
njė botė mendimesh dhe ndjenjash nė kokėn time. Ende pa i shėruar plagėt
tona kolektive nga lufta, ka forca politike nihiliste vendore qė
intensivisht angazhohen nė drejtim tė minimizimit tė tmerrit tė madh qė ka
ndodhur kėtu, e nė veēanti me njė entuziazėm tė pashoq, pėrms publikimit tė
disa tė pavėrtetave nė media, kontribuojnė nė njollosjen e Luftės Ēlirimtara
tė UĒK-sė. Nuk njoh popull askund nė botė qė do tė lejonte qė nga radhėt e
veta tė dalin njerėz tė tillė qė lirshėm tė shprehin tentativat e tyre tė
errta tė degradimit tė luftės sė bijve dhe bijave tė veta mė tė mira, qė nė
ēfarėdo mėnyre janė flijuar pėr tokėn e tyre tė shenjtė.
Nėse vazhdojmė kėshtu, do tė
na gjejė mallkimi i madh. Po, po, mallkimi i madh si pėrsėritje e asaj qė
nuk kemi dashur ta mėsojmė nga historia, por kėtė herė me pasoja edhe mė
katastrofale, ku viktimat e shumta do tė jenė si gjithnjė tė pafajshmit.
Natyrisht, tė pafajshmit, e kurrsesi kėta hipokritė vendorė tė cilėt sėrish
do ta gjejnė patronin tjetėr pėr nėnshtrim dhe pėrkulje.
Si duket marrėzia tek ne mat
keq, por edhe mė keq pret, kurse parimi etik i dinjitetit dhe moralit tė
mirėfilltė kombėtar pėrzihet me interesat ditore tė ndasive partiake,
kapriceve individuale, lakmisė, kokėfortėsisė, jotelerancės, urrejtjes,
etj.
Sa mė shumė qė i bluaja nė kokė
kėto tema nga realiteti ynė i pėrditshėm, gjithnjė bindesha se kisha tė
drejtė! Ashtu i shtrirė nė shtrat, me duart e kryqėzuara prapa qafe, lejova
vazhdimėsinė e rrjedhės sė lirė tė tyre:
Nga tė gjitha vetitė dhe
vėrtytet e njeriut, menēuria duhet tė jetė mė sė miri e shpėrndarė nė botė,
sepse askush nuk ankohet se i mungon. Sado qė jemi tė kėnaqur me mendjen dhe
inteligjencėn qė e kemi, realiteti i pėrditshėm ėshtė dėshmi e kundėrt pėr
pamundėsinė, kufizimet intelektuale dhe marrėzinė tonė, e mos tė flasim pėr
urtėsinė e cila, pėr momentin, ndoshta nuk ekziston fare.
Para shumė shekujsh, mendimtari
i madh grek Sokrati thoshte: Unė di aq sa sdi asgjė. Njė budalla yni i
pėrditshėm, pėrkundrazi, beson se di ēdo gjė dhe pėr kėtė ėshtė nė gjendje
qė me orė tė tėra tju bindė pėr njohuritė e veta qė ka nga tė gjithė
lėmenjtė: shkencė, politikė, sport, ekonomi, art, culture, etj. Vaj halli
atij, qė rastėsisht provon ti kundėrvihet kėtij tė menēuri!
Duket se kjo dukuri ka filluar
tė pėrhapet si njė tendencė e moralit tė sėmurė induktiv shoqėror. Mos vallė
menēuria jonė nuk ka ardhur nė shprehje gjer mė tani, apo, ndoshta, nuk e
kemi pasur fare? Dashtė Zoti qė tė jetė kjo e para, por, siē po na shkojnė
punėt, frikohem se pėrgjigjja mė e vėrtetė do tė jetė vetė pjesa e dytė e
dyshimit.
Eh, sikur tė mbesim nė gjykimet
e mendjes sė tashme, nuk duhet edhe aq tė shpresojmė pėr tė ardhmen tone.
Por, nėse mbi tė gjitha, do tė mbisundojė instikti shekullor i moralit tonė
tė shėndoshė kolektiv si popull, i ndėrtuar mbi parimet e mirėfillta tė
trimėrisė, besnikrisė, drejtėsisė dhe dinjitetit, atėherė lirisht mund tė
mėtojmė se ka shpresė. Por, ta zėmė, sikur vėrtetė tė kishim shumė mend?
Sigurisht nuk do tė mjaftonte vetem me kaq.
Pėrveē mendjes dhe menēurisė, do
tė na nevoitej edhe URTĖSIA. E urtėsia, krahasuar me menēurinė, dallojnė
shumė mes vete. Menēuri do tė thotė njohja dhe mbajtja mend e tė dhėnave dhe
shėnimeve nga informacionet e pėrditshme, nga mėsimet qė na i mbushin kokat
shkollat dhe fakultetet, duke na graduar si intelektual... Fatmirėsisht,
kėso njerėz tė menēur, qė unė do ti quaja enciklopedistė ose universalistė,
kemi mjaft dhe nė ēdo vend.
E urtėsia? Ēėshtė urtėsia?
hyra edhe mė thellė nė meditime.
Urtėsia duhet tė jetė shumė mė e
lartė se vetė menēuria dhe inteligjenca. Me tė vendoset shpejt dhe drejt.
Ajo nuk ka gabime, nuk frikohet nga askush, e mė sė paku nga vetja. Ėshtė
aftėsi hyjnore e vetėndėrtuar gjatė dhe me durim, pėrmes vrojtimit tė qartė
nė rrjedhėn e gjėrave. Ajo, gjithnjė, shkaktarėt i gjen nė pasoja. Dallon
ēėshtė patjetėr pėr momentin - diferencon realitetin nga iluzionet. Ėshtė
plotėsisht e panėnshtrueshme para emocioneve dhe instikteve momentale. Nuk
ėshtė egocentrike dhe nė gjykime vepron shpejt dhe qartė. Nė tė nuk ka
kokėfortėsi, por vendosmėri. Nuk ėshtė imponuese dhe zėdhėnėse, por ėshtė e
patjetėrsueshme, sepse nė vete pėrbėn forcėn e madhe tė realitetit. Urtėsia
na nevojitet sot mė sė shumti, por ku ta gjejmė atė? A ekziston? Patjetėr se
ekziston, por jo nė vendet ku vendoset. Ajo kurrė nuk vardiset, nuk
inponohet dhe nuk lajkaton, nuk i duron manipulimet dhe sjelljet
pjatalipirėse, prandaj edhe me arsye tė plotė nuk ėshtė nė pushtet, ku ne
zakonisht jemi mėsuar ta kėrkojmė.
Aspak nuk ėshtė ēudi pse sėshtė
nė pushtet, por duhet tė jetė ēudi pse pushteti nuk i kėshillon ata qė e
kanė kėtė urtėsi, bile, siē bėhet zakonisht, sė paku pėr tu lavdėruar se
urtėsia e dikujt ėshtė e tyre.
Pėrsėri dyshime tė liga me
dėshirė tė sinqertė qė tė gaboj. Sikur tė kishim organizuar njė sondazh
publik nė mes tė budallait tonė mesatar, i cili na bind pėrherė se di ēdo
gjė, nga njėra anė, dhe atij tė urtit tė mirėfiltė, i cili deklaron se di aq
sa sdi asgjė, nga ana tjetėr, sigurisht qė do tė fitojė ky i pari. Patjetėr
se do tė fitojė opcioni i parė, sepse ai ėshtė mė i afėrt, mė i kuptueshėm,
mė praktikė dhe mė i dashur. Thjesht ėshtė mė i kapshėm pėr ne. Ai,
fatkeqėsisht, ėshtė pjesė e pėrditshmėrisė sonė
Nė moment, dėshirova qė nga
vetja ti largoj kėto mendime. Vendosa ti shmangem, duke e orientuar kahjen
e tyre bredhėse drejt mė tė gėzuarės dhe mė tė hareshmes
Fund i kapitullit tė parė
Me respekt tė pėrjetshėm pėr ty miku im i ēmuar NANDA!
|
Adnan Abrashi u lind mė
21.12.1957 nė Prizren. Shkollėn fillore dhe atė tė mesmen e kreu nė
vendlindje, ndėrsa diplomoi nė Fakultetin Juridik tė Universitetit tė
Prishtinės, nė vitin 1982.
Pas diplomimit ka
punuar, fillimisht, referent juridik e pastaj sekretar i Ndėrmarrjes
grafike-botuese "Ramiz Sadiku" nė Prizren, nga e cila, nė vitin 1992,
largohet si person i papėrshtatshėm politikisht.
Njė kohė ka punuar si
sekretar edhe nė Bodrumin e verės nė Rahovec dhe vite tė tėra ka qenė
producent nė TV "OPINION" (ish TV "HASI") me seli nė Prizren, ku ėshtė
takuar dhe ka intervistuar personalitete tė larta tė vendit dhe
ndėrkombėtarė. Ndėrkohė ka udhėhequr edhe njė galeri ari private dhe ėshtė
angazhuar edhe nė Ndėrmarrjen grafike-botuese "BLENDI", nė Prizren.
Qė nė vitet e hershme tė
rinisė, e veēanėrisht pas njė aksidenti tė rėndė qė pėrjetoi nė trafik, ai
iu rrek me pasion dukurive parapsikologjike duke u marr intensivisht me
burimet e fenomeneve paranormale, reflektimin dhe ndikimin e tyre nė botėn
reale... duke i analizuar thellėsisht ato dhe bėrė publike pėrmes shkrimeve
tė shumta nėpėr gazeta, revista dhe portale tė ndryshme interneti. Me plot
tė drejtė, Adnani, mund tė quhet pionier nė spektrin e gjerė tė lėmit tė
paranormales nė trojet shqiptare!
Ishte njėri prej
themeluesve tė revistės Astra, qė botohej nė Prizren (shpėrndahej edhe nė
perėndim) - njė ndėr revistė e parė shqiptare (dhe simotėr e Revistės
"Mjellma" qė botohej, po ashtu, nė Prizren), qė trajtonte tema tė
shumėllojshme nga lėmi i psikologjisė, parapsikologjisė, mjekėsisė,
astrologjisė, metafizikės, filozofisė, etikės etj., dhe redaktor i saj pėr
vite radhazi.
Po ashtu, njė kohė tė
gjatė, me mjaft sukses ka bashkėpunuar edhe me revistat: Kosovarja qė
botohej ēdo dy javė nė Prishtinė, si editues i shtojcės disafaqėshe "syri3",
me revistėn Horoskopi, si dhe me revistėn "Mistika" - organ i "Qendrės
parapsikologjike", qė botoheshin nė Prizren.
Pas luftės nė Kosovė,
gjegjėsisht nė vitin 2001, bashkė me njė grup shokėsh formojnė dhe
regjistrojnė, para organeve tė UNMIK-ut nė Prishtinė, Shoqatėn e pėrpjekjeve
pėr krijimin e njeriut tė ri "VEGIMI MISTIK", ku edhe zgjedhet Kryetar i
Bordit tė drejtorėve.
Ka qenė moderator i
faqes personale shumė tė njohur dhe tė suksesshme elektronike nė internet:
www.syri3.com, e cila, po ashtu, trajtonte tema tė kėsaj natyre, e qė
brenda disa vitesh u klikua nga mė shumė se 5 milion vizitorė! Dua tė ceki
kėtu se kjo webfaqe, kjo dritare dijesh, ishte e para qė krijoi sektorin e
librit elektronik, nė vitrinat e sė cilės arriti tė rendisė me qindra tituj,
nga mė tė ndryshmet, pėr t'iu ofruar lexuesve pėr shkarkim falas.
Gjithashtu, ka marrė
pjesė nė mjaftė kurse, ligjėrata, seminare dhe rituale, siē ėshtė ai i
"vallėzimit mbi zjarr (prush)", tė cilin pastaj e organizuan edhe nė kuadėr
tė veprimtarive tė Shoqatės "Vegimi mistik" pėr disa vite rresht nė Prizren.
Pėrveē shkrimeve tė
shumta nga fusha e paranormales, ai ishte edhe njeri ndėr publicistėt mė
aktiv dhe mė kritik kundėr dukurive tė pėrgjithshme negative nė shoqėrinė
tonė e veēanėrisht ndaj klasės sė korruptuar politike Kosovare!
Ka botuar kėto vepra:
Parathėniet e Nostradamusit, "Fati pėrmes filxhanit tė kafesė", dhe
romanin: Ne vorbullat e jetės - 1 dhe 2.
Adnan Abrashi ndėrroi
jetė nė orėt e vona tė 3 nėntorit 2013, nė ditėn e zgjedhjeve lokale nė
Kosovė, si pasojė e njė sulmi nė zemėr.
|