QĖ TĖ MOS JESH NJĖ SHĖRBĖTOR
Tė vijmė tek ty, lexues. Ta zėmė - pėrkohėsisht
- se ti je njė nga mijėra tė njerėzve qė kanė kaluar, e kalojnė pėrmes jetės
time: njė nga ata njerėz qė hyjnė njė ditė tė bukur nė studion time e
jetojnė pėr gjysmė ore nė kontakt me mua, nėn ndikimin e vullnetit tim, nė
rrethin e drejtpėrdrejtė tė pushtetit tim.
Pėrshtypja qė ti do tė provoje do tė ishte ajo e
njė inferioriteti tė qartė e tė padiskutueshėm moral. Njė njeri i ulur nė
vendin e tij tė komandimit, i rrethuar nga njė personel (i shkallėzuar nė
mėnyrė hierarkike, i disiplinuar, vigjilent) nėpunėsish e agjentėsh gati pėr
tė kapur shenjėn mė tė vogėl tė padronit; njė njeri qė ka nė dorė tė gjitha
instrumentet materiale tė sundimit tė tij, qė me njė firmė mund tė realizojė
shifra absurde e me njė telefonatė vendos pėr fatin e qindra individėve, tė
ngjall nėnshtrim, e ti vetė duhet ta pranosh: "Unė s'jam asgjė, pėrballė
kėtij njeriu".
Tani, unė tė them: Ti vetė, ti qė je pėrpara
meje, i hutuar nga ndikimi i pushtetit tim, i dobėt, i druajtur, i pasigurt,
i zhvullnetur, mundesh, pėr disa vite, tė bėhesh njė "forcė" qė tė peshojė
nė shoqėri, njė "pushtet" qė tė ngjall respekt e frikė, njė "dominues" i
admiruar.
Nuk po bėj retorikė, as optimizėm me ēdo kusht.
Vitet dhe eksperienca mė kanė mėsuar tė shqyrtoj me saktėsi mundėsitė e
individėve e tė nxjerr pastaj argumente tė pėrpikta.
Sekreti i kėtij transformimi ėshtė tek ty, pak a
shumė i zhvilluar, o ndoshta vetėm nė embrion, mbytur nga dembelizmi e nga
indiferenca: njė embrion qė nuk ke bėrė pėrpjekje ta zhvillosh e ta
pėrforcosh, o qė ndoshta ke tentuar ta rritėsh, por pa ia dalė mbanė.
TĖ DISH TĖ ZGJEDHĖSH:
"Tė gjithė duan tė jenė padronė - ka thėnė W.
Gėte - e asnjė s'ėshtė padron i vetvetes... Kush argėtohet me jetėn, nuk
arrin kurrė sukses; kush nuk komandon vetveten, mbetet gjithmonė njė
shėrbėtor".
Qė tė mund tė dominosh tė tjerėt, ėshtė kusht i
domosdoshėm tė dish tė dominosh vetveten. E pėr tė dominuar vetveten ėshtė e
nevojshme tė kesh njė vullnet tė qartė, tė gatshmi, tė paepur. Duhet tė
arrish nė atė pikė qė tė mund tė marrėsh nga vetvetja, nga burimet morale
vetjake, fizike, intelektuale, tėre atė qė do tė doje pa pėrpjekjen mė tė
vogėl.
Vetėm nė njė periudhė tė dytė, do tė mundesh tė
ushtrosh mbi tė tjerėt atė dominim qė ėshtė zbatuar para sė gjithash me
seriozitet, nė mėnyrė tė pamėshirshme mbi vetveten.
Energjia, kjo dhunti e lartė, qė ti shumė herė e
ke admiruar tek njė tjetėr e nuk ke ditur kurrė ta ngjallėsh ne mėnyrė tė
mjaftueshme tek vetja jote, ėshtė rezultati i njė fitoreje mbi elementet
inferiore tė temperamentit. Nuk ėshtė njė veti e lindur dhe natyrore: ėshtė
epilogu i njė pėrpjekje. Energjia e dalė nga vullneti, e plotėson dhe e
zgjat nė pambarim, duke transformuar pėrpjekjen fillestare nė zakon duke i
dhėnė fuqi dhe zgjatje. Energjia ėshtė, me fjalė tė tjera, njė gjendje e
vazhdueshme, e pandryshueshme, e zakonshme, e vullnetit, drejtuar ndaj njė
qėllimi tė saktė e koshient.
Me anėn e vullnetit, do tė mbijnė e zhvillohen
fort tek ty ambicia, vendosmėria, forca e durimit dhe e rezistencės,
kruajua: tė gjithė elementėt e domosdoshėm pėr atė qė do, nė jetė, tė
sundojė, e jo tė shėrbejė.
Bota, sot, i pėrket njeriut tė fortė. Tė jesh i
fortė, do tė thotė tė dish tė dėshirosh. Tė dėshirosh do tė thotė tė dish
tė realizosh. Ja leksioni i madh qė i jep jeta atij qė di ta kuptojė.
Nė punė, nė dashuri, nė lojė, njeriu me vullnet
do tė ketė nė mėnyrė tė pashmangshme epėrsinė.
Nė punė, vullneti ngjall energji, e
bashkėrendit, e drejton, e mbėshtet, e udhėheq drejt qėllimit, duke
pėrmbysur nė mėnyrė tė pamėshirshme kundėrshtarėt e vėshtirėsitė materiale.
Nė dashuri, tė dobėtit ,janė nė mėnyrė
sistematike tė eliminuar. Gratė, tė interesuara nga njėra anė tė zgjedhin
burrin qė vlen mė shumė, qė fiton mė shumė, qė u garanton jetėn mė tė mirė
ekonomike e shoqėrore e prej instinktit, nga ana tjetėr, pėr t'i dhėnė mė tė
fortit, mė mashkullit, atij qė e sundon nė mėnyrė tė pashmangshme, kanė njė
tmerr tė vėrtetė fizik, pėr tė dobėtit, pėr tė pazotėt, pėr tė
zhvullneturit!. Gruaja shumė rrallė e kupton atė qė pėrfshihet nė fushėn e
idealit tė shpirtėrores, tė "ėndrrės": ėshtė tmerrėsisht konkrete dhe
materialiste. Njė "kafshė ekonomike" e pėrkryer. Prandaj, mos jep asnjė
shenjė mbi dhuntitė e tua sentimentale - nėse nuk ke tė tjera - e kujdesu tė
jesh e tė dukesh i fortė.
Nė lojė kam vėnė re se individi mė i
vullnetshėm, individi moralisht superior, ėshtė, nė 90% tė rasteve, ai qė
fiton. Nė kushte tė barabarta, gjithmonė mė i forti ėshtė ai qė imponon
lojėn e tij kundėrshtarėve.
DUKE BĖRĖ NJĖ PĖRMBLEDHJE:
Jeta i pėrket njerėzve tė vullnetshėm, tė tjerėt
janė tė dėnuar tė veprojnė si shėrbėtorė mbi skenėn e shoqėrisė e tė shuajnė
urinė me mbeturinat e banketeve tė padronėve. Njė burrė duhet tė pretendojė
diēka mė shumė.
Ja dy vėrejtje, tė rėndėsishme:
1. Mos e gjyko veten nė mėnyrė tepėr optimiste.
Mos beso se ke arritur majėn e zhvillimit moral.
Pėrsa i pėrket energjisė e vullnetit, kurrė nuk fitohet etapa e fundit.
Gjithmonė mund tė shkohet mė tej. Ēdo hapi pėrpara i pėrgjigjen rezultate tė
pabesueshme, qė ti tani i parandjen.
Njerėzve me vullnet, jeta u jep mė shumė sesa
ata shpresojnė.
2. Mos e gjyko veten nė mėnyrė tepėr pesimiste.
Edhe nėse ti je infektuar nga sėmundjet mė tė
rėnda, mė shkurajuese, mė poshtėruese tė vullnetit: nėse je i zhvullnetur, i
pavendosur, i paqėndrueshėm, hipokondriak, dembel, kapriēioz, i turbulluar
nga manira, i mbėrthyer nga njė ndjenjė inferioriteti e pafuqie, mundesh ta
zhvillosh jashtėzakonisht shumė kėtė embrion, qė ti pra e zotėron, si ēdo
individ tjetėr, por qė dergjet brenda teje nė gjendje latente (tė fshehtė) o
embrionalet: vullnetin. Edhe ti mund tė bėhesh pėr njė kohė tė shkurtėr njė
njeri energjik. i vendosur, ngulmues, i sigurte, aktiv, i fortė. Ky libėr
ėshtė bėrė pėr ty posaēėrisht pėr ty. Lexoje, studioje, zbatoje: do
shėrohesh. Sė bashku me fjalėn e pamundur, duhet tė heqėsh nga fjalori yt
edhe mbiemrin "i pashėrueshėm". Kush dėshiron tė shėrohet, shėrohet.
Thuaj vetes tėnde:
"Nė botė ekzistojnė padronė (pronarė, etj.) dhe
shėrbėtorė, sundon o sundohesh. Ky ėshtė klasifikimi suprem shoqėror i
individėve. Dy fate. I pari i pėrket individėve qė duan; i dyti atyre qė
nuk dinė tė duan. Rruge tė mesme nuk ekzistojnė pėr kėtė. " Zgjidh!"
Vazhdon...
(1)
(3)
(4)
|