Sakras Art Gallery

Sekuenca filmike

Vegėza

RTK

TOP CHANNEL

RTV 21

ALSAT

TV KLAN

KLAN KOSOVA

BOTA.AL

ALBANIAPRESS

ALBINFO

EXPRESS

KOHA DITORE

ZĖRI INFO

KOSOVA SOT

INSAJDERI

BOTA SOT

GAZETA METRO

GAZETA SINJALI

ALBANIAN POST

KALLXO COM

LAPSI.AL

ZEMRASHQIPTARE

KOSOVA PRESS

TELEGRAFI

EUROPA E LIRĖ

ZĖRI I AMERIKĖS

PSIKOLOGJIA

TRIBUNA SHQIPTARE

SHĖNDETI

DITURIA

PRESHEVA.COM

GJUHA SHQIPE

KOSOVARJA

RADIOPROJEKT

Tema tė tjera 2 - Sokrati edhe pas 25 shekujsh prapė do tė helmohej (5)

Bhagwan Shree Rajneesh - OSHO

 Shqipėroi: Valdet FETAHU 

SOKRATI EDHE PAS 25 SHEKUJSH PRAPĖ DO TĖ HELMOHEJ (5)

Kapitulli i njėzetedytė i ligjėrimeve tė filozofit tė madh Indian, OSHO (marr nga libri “Sokrati edhe pas 25 shekujsh prapė do tė helmohej”, qė ėshtė nė pėrkthim e sipėr nga V. Fetahu), qė u mbajt nė Greqi prej datės 19/02/86 deri mė 15/04/86

 

 

            Nė Indi ka qenė njė i shenjt, Surdas, i cili i ka nxjerr sytė e vet. Emri i tij, Surdas ėshtė bėrė ekuivalent pėr njeriun e verbėr, pėr shkak se ta quash njeriun e verbėr “qorr” duket ēnjerėzore. Nė Indi njeriu i verbėr ėshtė quajtur surdas – emri i njė shenjtori tė madh. Kjo thjesht do tė thotė njeri i verbėr, por duket mė e sofistikuar dhe nuk e dėmton njeriu i verbėr. Surdas kishte nxjerr sytė e tij, sepse ai kishte frikė se nė qoftė se sytė janė aty edhe gratė do tė jenė gjithandej... dhe ka gjėra qė janė pėrtej kontrollit tuaj. Nganjėherė ju e shihni njė fytyrė dhe ju pėlqen, ju e doni atė. Kjo ndodh pėr njė sekondė saqė ju nuk mund tė kujtoheni se ju jeni njė njeri fetar, ju keni hequr dorė nga bota. Ėshtė mė mirė tė ēliroheni nga sytė kėshtu qė ju nuk do tė shihni kush ėshtė mashkull, kush ėshtė femėr, kush ėshtė e bukur. Dhe kjo nuk ėshtė njė pėrjashtim. Nė Bashkimin Sovjetik para revolucionit, ka pasur mijėra burra dhe gra - njė kult shumė fanatik i krishterė i cili kėrkonte qė ju t’i preni organet gjenitale. Dhe njerėzit i kishin prerė organet e tyre gjenitale pėr ta bindur kishėn plotėsisht pėr nderin e tyre, beqarinė. Gruaja e shkreta prapė ishin nė humbje se nuk kishin ēfarė pėr tė prerė… derisa burrat shkonin shumė mė tė lartė nė rritjen shpirtėrore. Nė fund ato filluan t’i prejnė gjinjtė e tyre. Kishte mijėra gra qė kishin prerė gjinjtė e tyre dhe ato kanė menduar se janė shumė fetare. Njerėzit qė kishin prerė organet gjenitale tė tyre ishin tė mendimit se janė shumė religjioz – se janė tė shenjt.

            Tė gjitha kėto religjione kanė helmuar natyrėn tuaj. Pėrpjekja ime ėshtė tė largoj ēdo kushtėzim tė panatyrshėm nga ju, dhe t’ju prezantoj sėrish nė ēiltėrsinė tuaj, nė natyrėn tuaj.

            Para ca ditėsh sekretarja im Anando mė raportoi se nė gazeta po shkruan se kėtu ka orgji seksuale. Unė i thashė: “Por unė jam kėtu, dhe askush nga ata nuk mė ftoi. Gjėrat e mėdha po ndodhin e unė jam prezent, dhe unė duhet tė mėsoj nga gazetat pėr gjėrat e mėdha. Kjo nuk ėshtė e drejtė.”

            Ajo tha: “Por asnjė orgji nuk po ngjanė. Kėto raporte janė tė rreme.”

            Kam shikuar nė raport dhe zbulova se ēfarė ishte arsyeja. Kjo duhet tė ketė ardhur nga hotelet dhe vendet ku qėndronin njerėzit e mi. Askund nuk ndodhte asnjė orgji, por kjo ėshtė pjesė e mėsimit tim: ēfarėdo qė bėni, bėjeni totalisht. Kėshtu qė kur njerėzit e mi kanė ēuar dashuri, ata kanė dashuruar me tė vėrtetė. Ata rėnkojnė, ata ofshajnė, ata ulurojnė, ata kėndojnė, ata vallėzojnė. Dhe, ju e dini, muret e hoteleve nuk janė aq tė trasha, kėshtu qė tė gjithė fqinjėt i hapin veshėt e tyre tė dėgjojnė se ēfarė po ndodhė… Kjo duhet tė jetė njė orgji! Dy persona tė bėjnė kaq shumė zhurmė… kjo ėshtė e pamundur!

            Ata gjithashtu ēojnė dashuri, por ata ēojnė dashuri sipas traditės ku gruaja nuk duhet tė lėvizė. Dhe pėr ta parandaluar lėvizjen e gruas burri hip mbi gruan. Tash ėshtė bisha mbi bukurinė - ai ėshtė muskulor, ai ėshtė mė i madh, dhe gruaja e gjorė e njomė thjesht ėshtė thėrrmuar nėn tė. Ēfarė lloj dashurie ...? Dhe ai nxiton pėr ta pėrfunduar sa mė shpejtė, sepse ky veprim ėshtė njė mėkat – sa mė shpejtė qė e pėrfundon ėshtė mė mirė! Ju nuk duhet tė kėnaqeni nė kėtė, ju nuk duhet tė zgjasni me tė, dhe fqinjėt tuaj nuk duhet tė dinė pėr kėtė. Kėshtu qė gruaja qėndron e qetė, e heshtur, pothuajse njė kufomė. Qė ėshtė definicion pėr njė zonjė.

            Njė zonjė nuk ėshtė njė grua. Njė zonjė ėshtė njė grua e vdekur; njė zonjė thjesht do tė thotė tė shtrihet mirė, ajo thjesht shtrihet poshtė dhe qėndron me sy tė mbyllur.

            A e dini pse gratė i mbyllin sytė kur ēoni dashuri, pėr t’’iu shmangur shikimit tuaj. Ju po iu bėni atyre njė gjė shumė tė pakėndshme, ato nuk duan tė shohin, ato nuk duan dritė. Burri pėr disa sekonda e ka pėrfunduar. Sepse vetėm ai ka bėrė lėvizje.

            As burri e as gruaja nuk e arrin orgazmėn. Orgazma kėrkon pak mė shumė nyjėtim, pak mė shumė mjeshtri. Sė pari orgazma kėrkon njė puthje mė tė gjatė – derisa seksi nuk ėshtė i pranuar si i natyrshėm, kjo nuk ėshtė e mundur – njė puthje nėn aromėn e shkopinjve tė ndezur, dhe njė muzikė nga pllaka e gramafonit duke kėnduar Irena Pappas! Dhe para se tė filloni tė ēoni dashuri – akti seksual nuk duhet tė jetė njė gjė e menjėhershme - ju duhet tė vallėzoni, ju duhet tė kėndoni, ju duhet tė pėrgatisni trupin tuaj pėr gėzim, ju duhet tė pėrgatisni trupin tuaj pėr drithėrimė. Vetė pritja ėshtė njė rrėqethje.

            Ju duhet tė ēoni dashuri vetėm atėherė kur ajo tė ndodhė natyrshėm, duke dėgjuar muzikėn, duke vallėzuar, nėn aromėn e shkopinjve tė ndezur, luleve… Dhoma juaj e dashurisė duhet tė bėhet njė tempull. Unė nuk mund ta pėrdorė fjalėn “kishė”; ajo ėshtė shumė e shėmtuar. Kjo ėshtė arsyeja pse unė jam duke e pėrdorur fjalėn “tempull”. 

            Dhe kur energjia juaj rrjedhė, lėvizė, kėnaqet atėherė i tėrė trupi juaj ėshtė i gatshėm, nuk ėshtė vetėm mendja juaj ajo qė dėshiron tė ēoj dashuri… Dhe pikėrisht gruaja ėshtė ajo tė cilės i gjithė trupi i saj duhet tė jetė i gatshėm, sepse i gjithė trupi i saj ėshtė orgazmik.

            Seksualiteti i mashkullit ėshtė lokal, gjenital; seksualiteti i femrės ėshtė nėpėr gjithė trupin e saj. Kėshtu qė duke vallėzuar dhe duke kėnduar, i gjithė trupi i saj do tė jetė i rrėqethur, do tė jetė i gatshėm, do tė jetė i zjarrtė. Zonja do tė zhduket dhe gruaja do tė kthehet prapa.

            Sigurisht se zonja duhet tė jetė sipėr, kurrė burri nuk duhet tė jetė mbi tė. Kjo ėshtė ēnjerėzore. Dhe kjo ėshtė krejtėsisht nė bazė tė shkencės seksuale, qė burri duhet tė jetė nėn gruan, sepse atėherė ai nuk mund tė lėvizė shumė, dhe nė qoftė se ai nuk mund tė lėvizė shumė ejakulimi i tij nuk do tė jetė brenda tre sekondave, kjo do tė marrė kohė. Le tė lėvizė gruaja. Dhe kur jeni nė kėnaqėsi, ju bėrtitni, ju uluroni, rėnkoni, ofshani, dhe ju nuk mėrziteni pėr fqinjėt tuaj. Vetėm atėherė ėshtė e mundur pėrnjėherė bashkė ta pėrjetoni orgazmėn.

            Orgazma ėshtė njė dhuratė e natyrės qė ju ēon nė besimtari, sepse pėrmes orgazmės ju do tė mund tė njihni njė unitet me ekzistencėn. Pėr njė moment ju zhdukeni, koha ndalet, mendja nuk funksionon mė… ēdo gjė ėshtė e qetė dhe ēdo gjė ėshtė e mrekullueshme; por kjo ėshtė vetėm pėr disa ēaste. Por njėherė kur ta shijoni kėtė, ju do tė dėshironi qė kjo tė qėndroj nė juve pėr njėzet e katėr orė.

            Duhet tė jetė se njeriu i parė qė ka zbuluar meditimin… Unė jam absolutisht i sigurt se zbulimin e ka bėrė pėrmes orgazmės, sepse nuk ka asnjė mėnyrė tjetėr pėr tė zbuluar meditimin. Nė orgazėm tė gjitha kėto elemente themelore janė prezentė tė cilat e bėjnė meditimin. Dhe disa aventurier, kėrkojnė ta marrin vesh, duhet tė kenė menduar: “Pse unė po ndjehem aq euforik, aq ekstatik?” Dhe ai duhet tė ketė theksuar tri ēėshtje: Unė zhdukem – njė UNI i caktuar mbetet, njė Jam mbetet, por nuk ka kurrfarė Unė jam. Koha zhduket – nuk ka tė shkuar, nuk ka tė ardhme, vetėm ēasti, nė tė tashmen. Mendja zhduket, nuk ka mendime.

            Ēdokush me njė inteligjencė tė vogėl mund tė motivohet nga ato, nėse kėto tri gjėra mund tė menaxhohen pa ēuar dashuri, atėherė e njėjta pėrvojė do tė ndodhė. Kjo ėshtė origjina e meditimit. Askush nuk e di sa mijė vjet mė parė disa eksplorues tė panjohur - eksplorues tė mėdhenj nė botė – kanė zbuluar kėtė, por kjo ka funksionuar. Sepse me dashuri ju jeni gjithmonė tė varur nga personi tjetėr, dhe pėr dy persona ėshtė njė lloj i caktuar i varėsisė nga njėri-tjetri.

            Meditimi arrin t’ju bėj mė pak egoist, t’ju sjell nė momentin e tanishėm, dhe pėr tė ndaluar procesin e mendimit – dhe ju fitoni njė orgazėm shumė mė tė madh duke mos involvuar kurrfarė seksi nė kėtė. Njėherė kur ta keni ēelėsin nė dorė ju mund tė qėndroni pėr njėzet e katėr orė nė qenien tuaj tė brendshme nė bekim tė njėjtė, nė tė njėjtėn uratė.

            Kjo ėshtė arsyeja pse njerėzve mėsimet e mia iu duken shumė kontradiktore – ato nuk janė. Unė ju mėsoj tė ēoni dashuri sa ma totalisht qė ėshtė e mundur nė mėnyrė qė ju ta transcedentoni atė, kėshtu qė ju mund ta zbuloni ne veten tuaj se ėshtė ēuarja e dashurisė ngjarje aq e lumtur – por ky ėshtė vetėm njė moment. Kėta tre pėrbėrės qė e pėrbėjnė orgazmėn ju mund t’i provoni ndaras, dhe kjo ėshtė se si unė e kam arrit meditimin. Kėta tre pėrbėrės mund t’i realizoni. Dhe njė herė kur tė keni vetėm njė pėrvojė tė orgazmės, ju do tė jeni tė lirė nga femrat, ju do tė jeni tė lirė nga meshkujt, ju do tė jeni nė kontakt tė drejtpėrdrejtė me ekzistencėn – aty nuk ka ndėrmjetės. Vetėm njė person i tillė qė ėshtė pėrtej seksit.

            Duke shkuar pėrtej seksit s’do tė thotė se seksi ėshtė mėkat. Nė fakt, seksi ishte shkaku i tėrė spiritualitetit qė u ngrit nga ajo. Kėshtu qė edhe njeriu i cili ka shkuar pėrtej seksit mund t’i gėzojė marrėdhėniet seksuale vetėm pėr argėtim, herė pas herė. Seksi nuk ėshtė kundėr shpirtėrores.

            Pas pėrjetimit tė orgazmės, mos e harroni paslojėn. Siē ju ka sjellė paraloja nė njė gatishmėri drithėruese, pas orgazmės, nėse rrotulloheni nė anėn tjetėr dhe thoni: “Tash po ndjehem i pėrgjumur”, kjo ėshtė ofenduese. Ju nuk i kuptoni femrat; seksi juaj ėshtė vetėm gjenital. Pas ejakulimit ju filloni tė ndjeheni tė pėrgjumur sepse ju keni humbur energji, jeni topitur. Gjumi do t’ju rinoj nė kėtė mėnyrė funksionon cikli natyror duket se po bie nė gjumė. Por trupi i femrės i tėrė ėshtė i pėrfshirė – ajo akoma ėshtė e rrėqethur.

            Seksologjia moderne ka ardhur deri tek zbulimi se njė grua ėshtė e aftė pėr mė shumė orgazme – njė pas njė, minimum gjashtė orgazme – dhe ju i ofroni asaj vetėm njė orgazėm. Ajo ende ėshtė e gatshme edhe pėr pesė orgazme tjera, dhe kjo ėshtė njė situatė e zakonshme: burri bie tė fle, e gruaja qanė e vajton.

            Nėse burri ėshtė mė i kujdesshėm, dhe ai duhet tė jetė shumė mė i kujdesshėm ndaj njė gruaje e cila i ka dhėnė njė pėrvojė kaq tė mrekullueshme… Ai duhet tė jetė i kujdesshėm: me paslojė, me pak mė shumė muzikė, me pak ma shumė kėngė, me pak mė shumė lojė, ose vetėm tė shtrihen bashkė. Ajo do tė qetėsohet, ajo do tė bėhet sėrish njė zonjė. Derisa nuk bėhet zonjė, ju nuk duhet tė shkoni pėr tė fjetur; kur ajo bėhet zonjė ju mund t’i thoni lamtumirė dhe tė shkoni pėr tė fjetur.

            Kėshtu qė unė e di se nga vijnė kėto raporte. Njerėzit e mi qėndrojnė nėpėr hotele dhe ata me siguri kanė bėrė zhurmė. Por unė nuk dua t’jua ndaloj zhurmėn – kjo ėshtė punė e juaja private; ajo ėshtė dhoma juaj private. Ju keni paguar pėr tė. Tash se ēfarė bėni ju aty ėshtė ēėshtje e juaj; ajo nuk ėshtė punė pėr peshkopin.

            Nė thelb, kėmbėngulja ime ėshtė pėr totalitetin. Ēfarėdo qė ju bėni bėhuni total nė tė, tė natyrshėm nė tė, dhe sė shpejti ju do tė zbuloni se qeshja dhe gėzimi janė tė natyrshėm. Ndonjėherė ju mund tė dėshironi vetėm tė vallėzoni pa asnjė arsye, vetėm pėr shkak se jeni tė mbushur plotė me energji dhe energjia e kėrkon vallėzimin. Atėherė mos e ndalni atė, mos e shtypni atė, sepse ēdo energji e shtypur do tė bėhet helmuese.

            Shprehne atė, dhe mos u mėrzitni pėr botėn. Merrne kėtė si dhuratė, qė kur jeni me mua, bota e di se ju jeni tė ēmendur. Tash nuk ka problem. Ata e dinė se ju jeni tė ēmendur; ju nuk duhet tė mėrziten pėr ta. Ju duhet tė jeni marrėzisht tė dashuruar nė jetėn, nė natyrėn, nė kėtė mėnyrė ju mund t’i transcedentoni tė dyja sė bashku jetėn dhe natyrėn. Dhe ėshtė njė pėrsosuri, por kjo ėshtė pėr ata tė cilėt e jetojnė jetėn totalisht.

            Nė atė ēast gjithashtu mund tė vijnė lotėt, por ato nuk do tė jenė nga pikėllimi; ato do tė jenė nga kėnaqėsia, ato do tė jenė nga falėnderimi, ato do tė jenė nga hareja totale.

            Lotėt janė gjuha e gjithēkahi tė stėrmbushur.

            Nėse ju jeni tė stėrmbushur me pikėllim atėherė lotėt e juaj do tė jenė tė pikėllimit.

            Nėse jeni tė stėrmbushur me gėzim atėherė lotėt do tė jenė tė gėzimit.

            Unė nuk po ju them t’i ndalni lotėt; ato e kanė bukurinė e vet vetjake.

            Por ato duhet tė jenė tė gėzimit, tė dashurisė, ato duhet tė vijnė nga qetėsia juaj, tė vijnė nga paqja juaj, nga zemra juaj si falėnderim i pakufishėm ndaj ekzistencės qė ju ka dhėnė jetėn, qė ju ka dhėnė vetėdijen, dhe qė ju ka dhėnė miq tė ēmendur si unė.

 

 

 

            Pyetja e tretė

 

            I dashuri Osho,

            Ēfarė ėshtė esenca e durimit?

 

            Durimin njerėzit e kanė eksplatuar.

            Ka pas varfėri pėr shekuj dhe atyre iu ėshtė thėnė vetėm tė jenė tė durueshėm. “Ky ėshtė njė test pėr besimin tuaj ndaj Zotit.” Atyre iu ėshtė thėnė vetėm tė jenė tė durueshėm: “Kjo ėshtė vetėm ēėshtje e disa viteve dhe ju do tė hyni nė parajsė.”

            Durimi ėshtė pėrdorur si pjesė e njė shfrytėzimi tė njerėzve nė ēdo fushė, por durimi vetvetiu ėshtė njė cilėsi e bukur.

            Ju nuk duhet tė lejoni qė durimi juaj tė shfrytėzohet.

            Por tė jesh i durueshėm, pėr mua do tė thotė tė besosh – tė besosh nė natyrė, tė besosh nė ekzistencė, tė besosh nė veten tėnde. Gjėrat vazhdojnė tė bėhen pėr ēdo ditė mė tė mira, ēfarėdo qė ndodhė, durimi juaj do tė gjej diēka tė mirė pėr ju. Kjo ėshtė njė alkimi shumė e madhe; kjo e shndėrron vuajtjen nė bekim. Kjo ėshtė njė vegėl e madhe nė duart tuaja, ju vetėm duhet ta kuptoni se kjo vegėl do tė pėrdoret vetėm nga ju, jo nga tė tjerėt pėr juve.

            Ka ndryshime tė vazhdueshme nė jetėn - jeta ėshtė njė fluks.

            Herakliti thotė: “Ju nuk mund tė shkelni dy herė nė tė njėjtin lum.”

            Unė po ju them: “Ju madje asnjėherė nuk mund tė shkelni nė tė njėjtin lum.”

            Lumi pandėrprerė lėvizė… Bie e ngritėt, ditė e natė.

            Durimi pėrbėhet nga kėndvėshtrimi i gjėrave nė mėnyrė qė ato tė bėhen mė tė lumtura pėr ju. Pėr shembull, ju mund tė shihni se ēdo ditė ka qenė sandviē nė mes dy netėve tė errėta. Kjo do t’ju jep mjerim tė mirė dhe trishtim… vetėm njė ditė e vogėl nė mes dy netėve tė mėdha e tė errėta.

            Njeriu i kuptueshėm do ta sheh se ēdo natė ėshtė shumė e vogėl nė mes dy ditėve tė bukura me diell. Ka njerėz qė nuk do tė shikojė nė lulen e trėndafilit, ata do tė shikojnė nė ferra. Ata do tė jenė nė dėshpėrim tė thellė pse ekzistenca nuk mund tė prodhojė edhe trėndafila pa gjemba, por ata janė duke i kushtuar vėmendje mė tepėr gjembave se sa trėndafilave.

            Njeriu i kuptueshėm do t’i dojė trėndafilat, dhe do t’i konsideroj gjembat si roje e trėndafilave. Kjo ėshtė njė mbrojtje, shkurrja e trėndafilit i furnizon me lėng tė dytė – edhe ferrėn edhe trėndafilin. Ferra duhet tė ketė disa funksione tė natyrshme. Funksioni i saj ėshtė tė mbrojė trėndafilin - kjo ėshtė njė ushtar, njė roje.

            Pasi ju e shikoni jetėn vetėm nga njė kėnd tjetėr, zemra juaj fillon tė rrah nė mėnyrė tė ndryshme. Ēdo gjė mund tė shihet me sy negativ, dhe ka njerėz qė do tė mendojnė pėr ēdo gjė me sy negativ, ata mund tė bėhen kritikė tė mirė, por ata do tė jenė dėshtimi mė i madh nė jetė. Ėshtė njė mėnyrė pėr tė parė jetėn me sy pozitiv.

 

            Vazhdon...

 

(1)    (2)    (3)    (4)            (6)