Sakras Art Gallery

Sekuenca filmike

Vegėza

RTK

TOP CHANNEL

RTV 21

ALSAT

TV KLAN

KLAN KOSOVA

BOTA.AL

ALBANIAPRESS

ALBINFO

EXPRESS

KOHA DITORE

ZĖRI INFO

KOSOVA SOT

INSAJDERI

BOTA SOT

GAZETA METRO

GAZETA SINJALI

ALBANIAN POST

KALLXO COM

LAPSI.AL

ZEMRASHQIPTARE

KOSOVA PRESS

TELEGRAFI

EUROPA E LIRĖ

ZĖRI I AMERIKĖS

PSIKOLOGJIA

TRIBUNA SHQIPTARE

SHĖNDETI

DITURIA

PRESHEVA.COM

GJUHA SHQIPE

KOSOVARJA

RADIOPROJEKT

Tema tė tjera 2 - Sokrati edhe pas 25 shekujsh prapė do tė helmohej (1)

Bhagwan Shree Rajneesh - OSHO

 Shqipėroi: Valdet FETAHU 

SOKRATI EDHE PAS 25 SHEKUJSH PRAPĖ DO TĖ HELMOHEJ (1)      

 

Kapitulli i shtatėmbėdhjetė i ligjėrimeve tė filozofit tė madh Indian, OSHO (marr nga libri “Sokrati edhe pas 25 shekujsh prapė do tė helmohej”, qė ėshtė nė pėrkthim e sipėr nga V. Fetahu), qė u mbajt nė Greqi prej datės 19/02/86 deri mė 15/04/86

 

 

 

 

KAPITULLI 17

Kjo gjithashtu do tė kalojė

 

 

 

            27 shkurt 1986 pasdite

 

            Pyetja e parė

 

            I dashuri Osho,

            Kur i lė ligjėratat tuaja ndjehem jashtėzakonisht mirė dhe ndritshėm. Por ende frikėsohem tė jem i influencuar nga njerėzit qė janė jashtė, kėshtu qė unė prapė kthehem  nė mendjen time tė vjetėr. Mund tė thoni diēka pėr energjitė dhe pėrvojat, dhe si ne mund tė ecim nėpėr treg tė painfluencuar nga njerėzit e tjerė tė cilėt nuk kanė kaē energji tė mirė?

 

            Gjėja mė themelore pėr tė mbajtur mend ėshtė se kur ju ndjeheni mirė, nė njė gjendje shpirtėrore tė ekstazės, mos filloni tė mendoni se kjo do tė jetė gjendja juaj konstante. Jetone momentin si gėzim, si ngazėllim si mundėsi, duke e ditur shumė mirė se ajo ka ardhur dhe ajo do tė shkojė - vetėm si njė fllad vjen nė shtėpinė tuaj, me gjithė aromėn e saj dhe freskinė, dhe ikėn nga dera tjetėr.

            Kjo ėshtė gjėja mė themelore. Nėse filloni tė mendojni nė aspektin pėr bėrjen e momenteve tė ekstazės si diēka permanente, ju veē keni filluar t’i shkatėrroni ato. Kur ato vijnė, bėhuni mirėnjohės, kur ata largohen, bėhuni mirėnjohės pėr ekzistencėn. Mbeten tė hapura. Kjo do tė ndodhė shumė herė – mos gjykoni, mos u bėni njė zgjedhės. Qėndroni tė pazgjedhshėm.

            Po, do tė ketė momente kur do tė jeni tė varfėr. E ēka! Ka njerėz qė janė tė varfėr dhe tė cilėt nuk e kanė njohur edhe njė moment tė vetėm tė ekstazės, ju jeni me fat. Edhe nė mjerimin tuaj, mos harroni se kjo nuk do tė jetė e pėrhershėm, por gjithashtu do tė kaloj, kėshtu qė mos u shqetėsoni shumė pėr kėtė. Qėndroni tė qetė. Ashtu i dita dhe nata, ka momente tė gėzimit dhe ka momente tė pikėllimit; pranone kėtė si pjesė tė dualitetit tė natyrės, si mėnyra tė shumta tė gjėrave.

            Dhe ju jeni thjesht njė vrojtues: as nuk ju bėnė tė lumtur as nuk ju bėnė tė mjerė. Lumturia vjen dhe shkon, mjerimi vjen dhe shkon. Njė gjė mbetet gjithmonė atje - gjithmonė dhe gjithmonė - dhe qė ėshtė vrojtues, njė qė ėshtė dėshmitar. Ngadalė, ngadalė tė bėheni mė shumė e mė shumė tė pėrqendrua nė vrojtues. Ditėt do tė vijnė dhe netėt do tė vijnė…jetat do tė vijnė dhe vdekjet do tė vijnė... Suksesi do tė vijė, dėshtimi do tė vijė. Por nėse ju jeni tė pėrqendruar nė vrojtues - sepse ky ėshtė realiteti i vetėm pėr ju - ēdo gjė ėshtė njė fenomen kalimtar.

            Vetėm pėr njė moment, pėrpiquni ta ndjeni se ēfarė jam duke thėnė… bėhuni vetėm njė vrojtues… Mos u kapni pėr asnjė moment sepse kjo ėshtė bukuri, dhe mos e shtyni asnjė moment se ky ėshtė mjerim. Ndaluni sė bėri kėtė. Atė ju e keni bėrė pėr jetėn. Ju ende nuk keni qenė tė suksesshėm dhe ju kurrė nuk do tė jeni tė suksesshėm ndonjėherė.

            Mėnyra e vetme pėr tė shkuar pėrtej, tė qėndroni pėrtej, ėshtė pėr tė gjetur njė vend nga ku ju mund tė shihni tė gjitha kėto fenomene ndryshuese duke mos u identifikuar.

            Unė do t’ju tregoj njė tregim tė lashtė Sufi ...

            Njė mbret i pyeti urtarėt e tij nė pallatin mbretėror: “Unė jam duke e bėrė njė unazė shumė tė bukur pėr veten time. Unė e kam njė nga diamantet mė tė mirė tė mundshėm. Unė dua t’i mbaj tė fshehura brenda unazės disa mesazhe qė mund tė jenė tė dobishme pėr mua nė njė kohė dėshpėrimi absolut. Ai mesazh duhet tė jetė shumė i vogėl nė mėnyrė qė tė mund tė jetė i fshehur nėn diamantin e unazės

            Tė gjithė ata ishin njerėz tė menēur, tė gjithė ata ishin dijetar tė mėdhenj; ata kanė mundur tė shkruajnė traktate tė mėdha. Por pėr t’i dhėnė atij njė mesazh jo mė shumė se dy apo tre fjalė i cili do t’i ndihmonte atij nė momentet e dėshpėrimit absolut… Ata menduan, shikuan nėpėr librat e tyre, por ata nuk kanė mundur tė gjejnė ndonjė gjė.

            Mbreti e kishte pasur njė shėrbėtor tė moshuar i cili ishte pothuajse si babai i tij – ai kishte qenė shėrbėtor i babait tė tij. Nėna e mbretit kishte vdekur herėt dhe ky shėrbėtor ishte kujdesur pėr tė, kėshtu qė ai nuk ėshtė trajtuar si njė shėrbėtor. Mbreti kishte respekt tė jashtėzakonshėm pėr tė.

            Plaku i tha: “Unė nuk jam njė njeri i menēur, i ditur, shkencėtar, por unė e di njė mesazh - pėr shkak se ka vetėm njė mesazh. Dhe kėta njerėz nuk mund tė jap atė ty, por mesazhi mund tė tė jepet vetėm nga njė mistik, nga njė njeri qė e ka realizuar vetė.

            Nė jetėn time tė gjatė nė pallat kamė takuar lloj-lloj njerėzish, dhe njėherė, njė mistik. Ai gjithashtu ka qenė edhe mysafir i babait tėnd dhe unė u vura nė shėrbim tė tij. Kur u largua, si njė gjest falėnderimi pėr tė gjitha shėrbimet e mia, ai ma dha kėtė mesazh – dhe ai e shkroi kėtė nė njė copė tė vogėl letre, e palosi atė dhe i tha mbretit: -Mos e lexo kėtė, vetėm mbaje tė fshehur nė unazė. Hape vetėm nėse gjithēka tjetėr dėshton – kur nuk ka mė rrugėdalje.”

            Dhe sė shpejti erdhi koha. Vendi u pushtua dhe mbreti humbi mbretėrinė e tij. Ai largohej me vrap nė kalin e tij vetėm pėr tė shpėtuar jetėn e tij dhe kuajt e armikut e ndiqnin pas. Ai ishte vetėm, ata ishin shumė. Dhe ai erdhi nė njė vend ku rruga ndalej, erdhi nė njė mbarim tė vdekur, ishte njė shkėmb dhe njė luginė e thellė. Po tė kishte ra nė tė, do tė kishte pėrfunduar. Nuk mund tė kthehej, armiku ishte aty dhe ai mund t’i dėgjonte zhurmat e thundrave tė kuajve. Ai nuk mund tė shkonte pėrpara, dhe nuk kishte asnjė mėnyrė tjetėr...

            Papritmas atij iu kujtua unaza. Ai e hapi atė, nxori letrėn jashtė, dhe aty ishte njė porosi me vlerė tė jashtėzakonshme: aty thjesht shkruante: “Kjo gjithashtu do tė kalojė.” Njė qetėsie e madhe e mbuloi atė posa e lexoi fjalinė. “Kjo gjithashtu do tė kalojė.” Dhe ajo kaloi.

            Ēdo gjė kalon tutje; asgjė nuk mbetet nė kėtė botė. Armiqtė tė cilėt kishin qenė pas tij duhet tė kenė humbur nėpėr pyll, me siguri kanė shkuar rrugės sė gabuar; thundrat ngadalė, ngadalė nuk ishin dėgjuar mė.

            Mbreti pafundėsisht iu ishte falėnderuar shėrbėtorit dhe mistikut tė panjohur. Kėto fjalė dėshmuan mrekullinė. Ai e palosi letrėn, e vendosi atė prapė nė unazė. Mblodhi ushtrinė e tij pėrsėri dhe ktheu mbretėrinė e vet mbrapa. Dhe nė ditėn qė ai po hynte nė kryeqytetin e tij, fitimtare, u bė festė e madhe nė tėrė qytetin kishte muzikė, valle - dhe ai ndjehej shumė krenar pėr veten e tij.

            Plaku kishte qenė duke ecur pranė qerres sė mbretit. Dhe i kishte thėnė: “Tash ėshtė koha e duhur, shiko nė atė mesazh edhe njėherė

            Mbreti i kishte thėnė: “Ēfarė po mendon? Tash unė jam fitues, njerėzit po festojnė. Unė nuk jam i dėshpėruar, nuk jam nė njė situatė ku nuk ka asnjė mėnyrė pėr tė dalė

            Plaku i tha: “Dėgjoni. Kjo ėshtė ajo qė shenjta ma ka thėnė: ky mesazh nuk ėshtė vetėm pėr dėshpėrim, ajo ėshtė edhe pėr kėnaqėsinė. Kjo nuk ėshtė vetėm kur ju jeni tė mposhtur, por ėshtė edhe pėr kur ju jeni fitues - jo vetėm kur jeni nė fund, por edhe kur ju jeni nė krye”.

            Dhe mbreti e hapi unazėn, lexoni mesazhin: “Kjo gjithashtu do tė kalojė”, dhe papritmas e njėjta qetėsi, e njėjta heshtje, nė mes tė turmave, qė kremtonin, qė festonin, vallėzoni ... por krenaria, ego ishte zhdukur.

            Ēdo gjė kalon tutje.

            Ai i tha shėrbėtorit tė tij tė ulet pranė tij nė qerre. Ai e pyeti “A ka edhe diēka mė shumė? Ēdo gjė kalon tutje… mesazhi juaj ka qenė jashtėzakonisht i dobishėm

            Plaku i tha: “Pėr tė tretėn gjė shenja po thotė: "Mos harro, ēdo gjė kalon. Vetėm ju mbeteni; ju mbeteni gjithmonė si njė dėshmitar

 

 

            Pra, kjo ėshtė pėrgjigje nė pyetjen tuaj: Ēdo gjė kalon, por ju mbeteni. Ju jeni realitet, ēdo gjė tjetėr ėshtė vetėm njė ėndėrr. Ėndrrat e bukura janė aty, tė kėqija janė aty... Por kjo nuk ka rėndėsi nėse ėshtė njė ėndėrr e bukur apo njė makth, ajo qė ka rėndėsi ėshtė ai i cili ėshtė duke parė ėndėrr. Se shikuesi ėshtė realiteti i vetėm.

            Ne nė Lindje nuk kemi diēka tė ngjashme me filozofinė. Dijetarėt e kanė pėrkthyer fjalėn Lindore darshan, e cila ka kuptimin e vėshtrimit, nė filozofi – duke mos gjetur mėnyrė tjetėr. Por kėto aspak nuk janė tė lidhura: filozofia ėshtė tė mendohet, e  jo tė vėshtrohet.

            Njė njeri i verbėr mund tė mendoj pėr dritėn, por ai nuk mund ta sheh atė, njeriu me sy mund tė shoh dritėn, nuk ka nevojė pėr tė menduar pėr tė. Nė Lindje nuk ka asgjė tė krahasueshme me filozofinė, nė Perėndim nuk ka asgjė tė krahasueshme me darshan. Unė kam shpikur fjalėn time pėr tė pėrkthyer darshan, filosia. Filo do tė thotė dashuri, dhe SIA do tė thotė pėr tė parė. Sofi do tė thotė tė menduarit, SIA thotė duke tė vėshtrohet.

            Dhe e tėrė Lindja ka punuar pėr shekuj nė njė drejtim: si ta gjej vrojtuesin. Ju nuk mund tė shkoni pėrtej tij; ky ėshtė i fundit. Ēdo gjė ėshtė pėrpara tij; ai ėshtė prapa tėrė realitetit, dhe ēdo gjė shkon dhe ndryshon…

            Ju jeni fėmijė, do tė bėheni tė rinj, do tė plakeni. Jeni tė gjallė, do tė jeni tė vdekur – ēdo gjė shkon nė ndryshim.

            Vetėm njė paraqitje e shkurtėr e saj dhe tė gjitha problemet e juaja do tė fillojnė tė zhduken, sepse njė perspektiv plotėsisht e re do tė lindė – njė vizion i ri, njė mėnyrė e re e jetės, njė mėnyrė e re e tė shikuarit tė gjėrave, tė shikuarit e njerėzve, tė pėrgjigjurit nė situata. Dhe shikuesi gjithmonė ėshtė prezent, njėzetekatėr orė nė ditė; ēfarėdo qė ju bėni apo nuk bėni, ai ėshtė aty. Ai ka qenė aty pėr shekuj me radhė, nė pėrjetėsi duke pritur qė ju ta merrni njohjen prej tij.

            Ndoshta pėr shkak se ajo ka qenė gjithmonė aty, kjo ėshtė arsyeja pse ju e keni harruar atė. E dukshmja gjithmonė harrohet. Mos e harroni kėtė edhe kur e ndjeni njė mirėqenie, njė eufori, mos harroni atė edhe kur tė jeni nė mjerim, nė ankth. Kujtone atė nė tė gjitha klimat, nė tė gjitha disponimet – vazhdoni duke e kujtuar atė. Sė shpejti ju do tė keni mundėsi tė mbeteni tė pėrqendruar nė tė, nuk do tė ketė nevojė pėr ta kujtuar.

            Dhe kjo ėshtė dita mė e madhe nė jetėn e dikujt.

            Atė ditė ju do tė ndriteni.

            Atė ditė ju do tė jeni tė zgjuar.

            Atė ditė Zorba ndryshon nė Buda.

 

            Vazhdon...

 

   (2)      (3)      (4)      (5)     (6)